十五(wǔ)夜望月古诗意思是(shì)什(shén)么(me)呢，十五夜望月 诗意思(sī)是《十五夜望(wàng)月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思

　　全(quán)诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月(yuè)怀人的心情(qíng)，展现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无声无息打湿(shī)了(le)院中桂花(huā)。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人(rén)尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指农历(lì)八月十五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭(tíng)中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天(tiān)的露(lù)水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗(shī)人在(zài)中(zhōng)秋佳节与朋友相聚(jù)时所(suǒ)作，寄(jì)友人杜元颖(yǐn风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪g)的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是一(yī)首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写(xiě)法与其他中秋(qiū)咏(yǒng)月诗完全不同，很有创造性，甚至(zhì)更耐(nài)人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写景，不带(dài)一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且推(tuī)己及(jí)人(rén)，扩大了(le)望月者的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同(tóng)是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而(ér)由月宫的(de)凄(qī)清，引出了(le)入骨(gǔ)的相(xiāng)思(sī)。

　　这(zhè)首诗(shī)意境很美(měi)，首(shǒu)先予人(rén)的(de)印象是情景如画，用苏轼的(de)话(huà)来说就是(shì)“诗中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗(shī)画谱(pǔ)》中就有以(yǐ)这首(shǒu)诗为题材(cái)的(de)版画(huà)，但这幅版(bǎn)画(huà)仅是画家别出心裁(cái)构想出的意境(jìng)，和(hé)王建原作并不一(yī)一吻合(hé)，而且它(tā)对(duì)全诗(shī)点睛(jīng)之笔——秋思未作充分表达。

　　在(zài)这一点上，诗(shī)歌语(yǔ)言艺术显示(shì)了它的不可(kě)代替性(xìng)。

　　诗(shī)人运用形象的语(yǔ)言(yán)，丰美的想象，渲染了中(zhōng)秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月(yuè)明人远、思深情长的意境，加(jiā)上一个唱(chàng)叹有神(shén)、悠(yōu)然不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他(tā)写了大量的乐(lè)府，同情百(bǎi)姓疾(jí)苦(kǔ)，与张(zhāng)籍(jí)齐(qí)名。

十五夜望月的(de)大概(gài)意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)点点无声(shēng)打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月当(dāng)空世间人人都(dōu)仰望(wàng)，不(bù)知道这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王建创作的(de)一(yī)首以中秋(qiū)月夜为(wèi)内(nèi)容的七绝。

　　全(quán)诗四句(jù)二(èr)十八(bā)字，以每两(liǎng)句为一层意(yì)思，分别写中秋月色(sè)和望(wàng)月怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以(yǐ)抒(shū)情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人(rén)尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这两句(jù)采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从作者(zhě)的一群人的望月(yuè)联(lián)想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月思(sī)亲：在(zài)家乡的人思念(niàn)远离的(de)亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥(yáo)望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字；第三(sān)句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家(jiā)人离散(sàn)，因而(ér)由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的相思(sī)。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时(shí)候，诗人(rén)却并(bìng)不(bù)采用(yòng)正面抒情的(de)方式，直接倾诉(sù)自己的(de)思念之切；而是用了一种委(wěi)婉(wǎn)的(de)疑(yí)问语气(qì)：不知那茫(máng)茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀(huái)人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说(shuō)“不知秋思落谁(shuí)家”并非真不知(zhī)，而是极写秋(qiū)思(sī)的浩(hào)茫浑涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可(kě)言(yán)。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然而(ér)愈(yù)显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响(xiǎng)，它给(gěi)人以生动形象的感(gǎn)觉，仿佛那(nà)秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间(jiān)。

　　十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思(sī)是《十(shí)五夜(yè)望(wàng)月》是一(yī)首(shǒu)中秋之夜望月思(sī)远的(de)七言绝句的。

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十五(wǔ)夜望月古诗(shī)意(yì)思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意(yì)思(sī)

　　全诗四句(jù)二(èr)十八字，以每两句为一层意(yì)思(sī)，分别写(xiě)中秋月色和望月(yuè)怀(huái)人的心情(qíng)，展现了一(yī)幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋之(zhī)夜的(de)图(tú)画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪白(bái)树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露(lù)无声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望(wàng)当(dāng)空明月，不知(zhī)道这秋思之情(qíng)落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树(shù)栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的(de)晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思(sī)绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时(shí)间不详。

　　只知是诗人(rén)在(zài)中秋(qiū)佳节与朋友相聚(jù)时所作，寄友人杜元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是(shì)一首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句。

　　在(zài)民俗(sú)中(zhōng)，中秋节的形(xíng)成历史悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望月兴叹(tàn)，但写(xiě)法(fǎ)与其他(tā)中秋咏月(yuè)诗完全不(bù)同，很有创造性(xìng)，甚至更耐(nài)人回味。

　　前(qián)两句写(xiě)景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句(jù)才点明(míng)望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了(le)入(rù)骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很美，首(shǒu)先予(yǔ)人(rén)的印象是情景如画，用苏轼的话(huà)来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅(fú)版画仅是画(huà)家别出心裁(cái)构(gòu)想出的意境(jìng)，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌(gē)语言(yán)艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人(rén)运用形(xíng)象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望(wàng)月的特定(dìng)的环境气氛，把读(dú)者带进(jìn)一个月明人远、思深(shēn)情长的意境，加(jiā)上一个(gè)唱叹(tàn)有神(shén)、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离思(sī)聚的情意(yì)，表(biǎo)现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十(shí)三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十(shí)岁(suì)以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下(xià)僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月(yuè)的大概意思(sī)是什(shén)么(me)？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院地面雪白(bái)树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今夜(yè)明月(yuè)当空(kōng)世间(jiān)人人都(dōu)仰望，不知道这秋日情思可落到(dào)谁家(jiā)？

　　全文(wén)：中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎(láng)中》是(shì)唐代诗人王建创作(zuò)的一(yī)首以中(zhōng)秋月夜为内容(róng)的七绝(jué)。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两句为一层意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写景(jǐng)起，以抒情(qíng)结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开(kāi)的写法，从作者的一群人的望月(yuè)联想到(dào)天下人的望月，又由赏(shǎng)月的活动(dòng)升华到(dào)思人怀远，意(yì)境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下(xià)又有多少(shǎo)人在(zài)望月思亲：在(zài)家乡的人思念远离(lí)的亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不(bù)带(dài)一个“月”字；第三(sān)句才点明望月，而且推己(jǐ)及(jí)人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀(huái)人(rén)之情，却是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家(jiā)人离散，因而由月宫的(de)凄(qī)清，引出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却并(bìng)不采用正面抒情的(de)方(fāng)式，直接倾诉(sù)自(zì)己的思(sī)念之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的(de)疑问语气：不(bù)知(zhī)那(nà)茫(máng)茫的秋思会落在谁的(de)一边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁(shuí)家”并非真不知(zhī)，而是极写秋思的浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自(zì)己在(zài)怀人(rén)，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表(biǎo)现得(dé)蕴藉(jí)深沉。

　　似乎(hū)秋思唯(wéi)诗人独有，别(bié)人尽管也在望月(yuè)，却并无(wú)秋(qiū)思可言(yán)。

　　这真是无(wú)理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人(rén)以生(shēng)动(dòng)形象(xiàng)的(de)感觉(jué)，仿佛那秋思随着银月(yuè)的(de)清辉，一(yī)齐洒落人间。

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