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  “劳心(xīn)者治(zhì)人,劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是:脑力劳动者统治人,体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

  “劳心者治人,劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

  这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者,劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

  人都想当领(lǐng)导,但是成为(wèi)一个(gè)领导者真(zhēn)的不容(róng)易,成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

  “遇横逆之来而不怒,遇(yù)变故之起而不惊(jīng),当非常之谤而不辨”,可(kě)以做领(lǐng)导者;

  有胆识,有立场,有广泛的(de)交际能力,能独当一面(miàn),可以做中级(jí)领导;

  识人不爽(shuǎng),用(yòng)人不刻,加上上面的所有的(de)特质,才能做(zuò)一个(gè)高级(jí)领导;

  如果个中能力运用(yòng)自如,做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

  内(nèi)在素质越(yuè)高,成为领导者的(de)级别也越高。

  比如,识人(rén)是内功,也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

  千军易得,一将难(nán)求;

  组(zǔ)织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于(yú)20%的人的(de)努力,成(chéng)功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

  用人(rén)是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现,一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

  没有(yǒu)无浴资都包括什么 浴资是门票吗(wú)用的人,只(zhǐ)有错误的位置。

  把正确的人放(fàng)在正确的位置,这是(shì)高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。

  能识(shí)人、会用(yòng)人,更具(jù)有领导素质,就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人,劳力者治于人。是什么意思?

  意思(sī)是(shì):下等的(de)做体力劳动,中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动,上(shàng)等的(de)统治(zhì)者别人,该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》,原文如下:

  原文:故曰:或劳心,或劳(láo)力(lì);劳心者治(zhì)人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于(yú)人:天下之(zhī)通义。

  释义:所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòn浴资都包括什么 浴资是门票吗g),有(yǒu)的人(rén)做体力劳动;脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人,体(tǐ)力劳动者受人统治;被统治(zhì)者供养别人(rén),统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养,这是普天之(zhī)下(xià)通行的(de)原则。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

  最早见于赵岐《孟子题辞》:“此(cǐ)书,孟子之所作(zuò)也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇,现存七篇十四卷。

  总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字,260章。

  相传另有《孟子外书》四篇,已佚(今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作)。

  书中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

  古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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  “劳心者治人(rén),劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思(sī)是:脑力劳动者(zhě)统治人(rén),体力劳动者被(bèi)人统治。

  “劳心者治人,劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

  这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者,劳(láo)力者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者了。

  人都想当领导,但是成为一个领导者真的不容易(yì),成功领导的关键是成功管理他人的能力。

  “遇横逆之来而不(bù)怒,遇变故之起而不(bù)惊,当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”,可以做领导(dǎo)者;

  有胆(dǎn)识,有立场,有广泛的交际能(néng)力,能(néng)独(dú)当一(yī)面,可以做中级(jí)领(lǐng)导;

  识人不爽,用人不刻(kè),加上(shàng)上面的所有的特质,才(cái)能做一(yī)个高级领导;

  如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如,做一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

  内在素质越高,成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

  比(bǐ)如(rú),识人是(shì)内功,也是成为领导必修的基础课。

  千军易得,一将难求;

  组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力,成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

  用人是内(nèi)功的体现(xiàn),一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

  没有无用(yòng)的人,只有错误的位(wèi)置。

  把正确(què)的人放在正确的位置,这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

  能(néng)识人、会用人(rén),更具有领导素(sù)质,就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人,劳(láo)力者治于人。是什么意思?

  意思是:下等的做体力劳动,中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动,上等的统治者别人,该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》,原文如(rú)下:

  原文:故曰:或劳心,或劳(láo)力;劳心(xīn)者治人,劳力者治于人(rén);治于人者食人,治(zhì)人者食于人:天下之通义。

  释义(yì):所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑力劳(láo)动,有的人做体力劳动(dòng);脑力劳(láo)动者统治人,体力劳动者受人(rén)统治;被统(tǒng)治(zhì)者供养别人,统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人(rén)供(gōng)养,这是普天之下(xià)通行的原则。

  扩(kuò)展资料:

  战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

  最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》:“此(cǐ)书,孟子之所作也(yě),故总(zǒng)谓之《孟子》”。

  《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。

  总字数三万五千余字(zì),260章。

  相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇,已佚(今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作)。

  书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

  古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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