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两丈等于多少米

两丈等于多少米 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋日是哪几天(tiān),十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历是即于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二十(shí)三、二十四(sì)、二(èr)十八(bā)、二十九、三十等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

  关于十斋日是哪几天,十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)以及十斋日是哪几天是农历,十斋日是哪几天的禁忌,六斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天,免费查自己三世因(yīn)果,地藏经(jīng)十斋日念还是天天念(niàn)好等(děng)问题(tí),小编将为你整理以下的生活小知(zhī)识:

十斋日(rì)是哪几天(tiān),十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)

  是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三(sān)十等十日(rì)受持斋戒的。

十斋日概(gài)述

  [出法苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

  按行人(rén)间。

  比校善恶。

  若念(niàn)定光佛名号。

  则灭一(yī)切罪。

  增一切福(fú)。

  (四(sì)天王者。

  东方持国天王(wáng)。

  南方增长天王。

  西方广目天王。

  北(běi)方多闻天王(wáng)也。

  )初八日此日摩醯首罗天王下降。

  按临人间。

  观(guān)察善恶。

  若念药师琉(liú)璃光佛名号。

  则灭一切罪(zuì)。

  增一(yī)切(qiè)福。

  (梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

  华言大自在。

  )十(shí)四日此日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降。

  按临人间。

  观察善恶。

  若念(niàn)贤劫(jié)千佛名号。

  则灭一切(qiè)恶。

  生(shēng)一(yī)切善。

  (劫。

  梵语具(jù)云劫波。

  华言分(fēn)别时节。

  贤者(zhě)。

  劫名。

  谓此(cǐ)劫中多贤人也。

  )十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

  按(àn)临(lín)人间。

  观察善恶。

  若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

  则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

  得寂(jì)灭乐。

  (梵语(yǔ)阿弥陀。

  华言无量寿。

  )十八(bā)日此日(rì)四天王太子使者(zhě)下降。

  观察人间。

  比校善恶。

  若念地藏菩萨名号。

  则灭除罪业。

  增延福寿。

  二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下降。

  按(àn)察人间。

  比校善恶。

  若念大势至菩萨(sà)名(míng)号。

  则增长福利。

  灭除(chú)罪。

  二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

  按行八间。

  观察善恶。

  若(ruò)念(niàn)卢舍那佛名(míng)号(hào)。

  则灭烦恼罪。

  得(dé)智慧乐。

  (梵语卢舍那。

  华言净满。

  )二十(shí)九日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

  亲临(lín)人间(jiān)。

  比校善恶。

  若念(niàn)药(yào)王菩萨(sà)名号。

  则(zé)灭一切(qiè)恶(è)。

  生(shēng)一切善(shàn)。

  三(sān)十日此日四天王使者下降(jiàng)。

  按行人间。

  观察(chá)善恶。

  若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛(fú)名号。

  则(zé)增长福利。

  成就菩提。

  (梵语菩。

  华言(yán)道(dào)。

  )

  佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过(guò)了由(yóu)拒(jù)斥(chì)到吸(xī)收的(de)过程(chéng);在统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推行十斋日(rì),以及(jí)民众修习实(shí)践的压(yā)力下(xià),十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典,至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对(duì)十(shí)斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用得(dé)较(jiào)多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

  过午不食,一般来说,只要是明相出(早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起(qǐ))到日至天中为止的这段(duàn)时间都是持(chí)戒(jiè)者可以饮食的时间,所以按照一般佛门(mén)道(dào)场正(zhèng)常作息,这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋,另外,有持午者持(chí)日中一食,即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋,

  上面说(shuō)的早斋也(yě)免(miǎn)了,所以(yǐ)过午不食一(yī)般有早午二(èr)斋以及只过午斋(zhāi)的(de)这二种。

  因此一(yī)天不能不吃饭,中午一定要过堂(táng)。

     其次,也要避免十(shí)恶业(yè)。

  即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语(yǔ)、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)(即:拨(bō)正因果,不信罪福)等。

  佛门当中讲的十斋日,出自地藏经。

  亡(wáng)人(rén)过世作七,也是出自地藏(cáng)经。

  可知,地(dì)藏经里所说(shuō)的,对我们日常(cháng)生(shēng)活讲得很(hěn)多(duō),而且都(dōu)非常重要,这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实。

  外国(guó)素食餐(cān)厅一(yī)年比一年多,外国人吃素是为了健康。

  学(xué)佛(fú)人吃素,身(shēn)体(tǐ)必(bì)定健康;

  如果身体不健康(kāng),是妄念太多(duō)。

  所(suǒ)有疾病的根源是妄(wàng)想,妄念(niàn)两丈等于多少米少(shǎo),病则容易好。

  心是主宰,心(xīn)理健(jiàn)康则身(shēn)体(tǐ)的健康很(hěn)容(róng)易得到。

  只要一个月中有几天修清净(jìng)心,对(duì)于养(yǎng)生、修行,有很大的(de)帮(bāng)助。

  这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的(de)是哪十天?

  十斋日指(zhǐ)十(shí)个(gè)行持八斋(zhāi)戒的好日子,即农历(lì)每月之一日、八日、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日、十八日、二(èr)十(shí)三(sān)日、二十四日、二(èr)十(shí)八日、二十九日、三十(shí)日。

  六(liù)斋指每个月(yuè)的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十日(rì)(小月二十(shí)八日(rì)、二十九日)。

  僧(sēng)众每月于(yú)此六日集会一处,布萨说戒,在家二众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒,持(chí)斋布施,则令诸天欢喜,小鬼不得其便,利益行者(zhě)。

  扩展资料:

  十斋日的典故:

  佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程(chéng);

  在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者归之于两丈等于多少米佛教(jiào);

  佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;

  而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de),后者(zhě)乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果,而(ér)它的称谓(wèi),似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

  参(cān)考资(zī)料来源:百度百科-六斋(zhāi)日

  参(cān)考资料(liào)来源(yuán):百(bǎi)度百科-每月(yuè)十斋日

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