割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的(de)，在我们如(rú)今看起来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时(shí)候，对于他们的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明社会看(kàn)起来(lái)的话是很不(bù)人道的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个(gè)人立(lì)下约定唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得(dé)到(dào)所(suǒ)有的福(fú)报，而且他(tā)的子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的(de)耶(yé)稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰(lán)的(de)后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐(cì)福(fú)的人(rén)，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继(jì)承人的(de)，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗(sūn)违背了对(duì)上帝的(de)承(chéng)诺的(de)话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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