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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总是(shì)南北(běi)走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实(shí)面(miàn)目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临(lín)庐(lú)山，游(yóu)山十余日(rì)，并(bìng)在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的(de)观(guān)察和感(gǎn)受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的(de)语言表(biǎo)达(dá)了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在(zài)观(guān)察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神实(shí)质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能(néng)给事物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁(qiān)汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字(zì)看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就容(róng)易(yì)因为(wèi)个人的局限被(bèi)局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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