远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有苏修是什么意思，苏修是什么意思(yǒu)人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代(dài)受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击，被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是苏修是什么意思，苏修是什么意思：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦苏修是什么意思，苏修是什么意思点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。

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