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克己慎独守心明(míng)性 什么(me)意思出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什么(me)意思(sī)

　　克己慎独(dú)守心明性意思是尊(zūn)从(cóng)自己内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处(chù)时(shí)也要严格要求自己，是对个人内心(xīn)深(shēn)处比(bǐ)较(jiào)隐(yǐn)蔽的(de)思想意(yì)识进行自律的一种修养方(fāng)式，防止错误思(sī)想及私欲(yù)，邪念不生，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对自觉性(xìng)要求更高(gāo)。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自己(jǐ)的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉(jué)控(kòng)制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远大理想和(hé)抱负(fù)，不断(duàn)地(dì)提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度(dù)与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地(dì)形成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大(dà)丈夫(fū)立于天地之(zhī)间，当养天地(dì)浩然正气，行(xíng)光明磊落之事(shì)，克(kè)己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别人(rén)看(kàn)不见(jiàn)、听不(bù)见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做违反(fǎn)道德法(fǎ)律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是(shì)一种人(rén)生态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出(chū)许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼；三国时刘备“勿迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看以恶小而为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世(shì)当无愧于(yú)心”；元代许(xǔ)衡不食(shí)无(wú)主之(zhī)梨，只因(yīn)“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是(shì)慎独自律、追求道德(dé)完善的体现(xiàn)。

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