怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含(hán)义是(shì)“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论(lùn)和(hé)高尚(shàng)的行为，比喻人具有纯(chún)洁(jié)高尚的(de)品德的。

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怀瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有(yǒu)益的言论和高尚的行(xíng)为，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚(shàng)的(de)品(pǐn)德。

　　“嘉言(yán)懿行”出(chū)自(zì)宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见(jiàn)人嘉言善行，则(zé)敬慕(mù)而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出(chū)自战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)兮，穷不知(zhī)所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故瑜”的近义(yì)词：高风亮节解释：高风：高尚的品格(gé)；

　　亮(liàng)节：坚贞的(de)节操。

　　形容道德和行为都(dōu)很高(gāo)尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔(yú)隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四(sì)皓，然犹仰慕之(zhī)，尤见(jiàn)其好贤(xián)尚友之情也(yě)。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已(yǐ)经无(wú)愧于商山(shān)四皓了，还那样(yàng)仰慕他们(men)，尤其向往他们(men)喜欢(huān)贤才崇尚(shàng)友谊的情状。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作主语、宾(bīn)语、定语(yǔ)；

　　含褒义，形容道德和行为很(hěn)高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜(yú)”的反义词：厚颜无耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出(chū)自战国·孔子《诗经·小(xiǎo)雅·巧(qiǎo)言(yán)》：“巧言如(rú)簧，颜之(zhī)厚矣。

　　”花(huā)言巧语如丝(sī)簧，脸皮(pí)真厚太无耻。

　　语法(fǎ)：联合(hé)式；

　　作(zuò)宾(bīn)语、状语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握瑜嘉言懿(yì)行什么意思(sī)

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有教育(yù) 意义 的好 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若(ruò)允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸伏，野无(wú)遗贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则(zé)东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故敬慕而(ér)记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书(shū)叫《帝鉴图说》， 出(chū)于 明朝张 居(jū)正 的(de)手笔(bǐ)，辑录历代贤主的 嘉(jiā)言懿行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近(jìn)义(yì)词： 瑰意琦行(xíng) 卓(zhuó)越的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对(duì)楚王问(wèn)》：“夫圣人(rén)瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿(yì)行的(de)反义词： 污言秽行 为非(fēi)作歹 做违法的事,做令人(rén)痛恨(hèn)的事你待为非作歹(dǎi),瞒心昧(mèi)己,终久是(shì)不(bù)牢坚我说的是好话,不过(guò)叫你心里留神,并

　　成语语法： 联合(hé)式(shì)；作主语、宾语；指(zhǐ)有益的言(yán)论和(hé)高尚的(de)行为

　　常用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒(bāo)义成(chéng)语

　　成(chéng)语结构： 联合(hé)式成语

　　产(chǎn)生年代： 古(gǔ)代成语(yǔ)

　　英(yīng)语(yǔ)翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注(zhù)意： 懿，不能读(dú)作(zuò)“zī”；行，谈茄(jiā)不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不(bù)能写作“佳”；懿(yì)，不能写作“义”。

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