徐太(tài)志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情(qíng)的经过(guò)，首先我(wǒ)们必(bì)须要(yào)来了解了解(jiě)徐太志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙(miào)的被吸(xī)引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的(de)感情导致徐(xú)太志(zhì)即便已经隐退多年(nián)，大(dà)家还是(shì)会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是这(zhè)么一位(wèi)有魅力(lì)的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上(shàng)关(guān)系让(ràng)人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚(hòu)兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太(tài)志加入(rù)的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐(lè)队(duì)也都逃(táo)不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太志和孩子(zi)们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩(hán)国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新(xīn)时(shí)代，成为(wèi)韩国90年代(dài)当红(hóng)歌手组合，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑中销量最(zuì)少的一(yī)张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让徐(xú)太志不(bù)再(zài)是大(dà)家口中的歌手和(hé)音(yīn)乐人那么简单，而(ér)变(biàn)成了最让读西的字有哪些，读喜的字有哪些韩(hán)国人(rén)惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不(bù)再(zài)是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样(yàng)的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带录(lù)音机收(shōu)听(tīng)《教室理念》的话(huà)就会听到“血不足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说法(fǎ)完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗示，徐(xú)太(tài)志身上确实有一种(zhǒng)魅力(lì)会(huì)让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会引起争议的(de)新(xīn)闻被放大都会(huì)给当事(shì)人造成无法(fǎ)挽回的(de)后果与影(yǐng)响，以后大(dà)家如果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是(shì)要(yào)多思考思考(kǎo)再决定要(yào)不要站队。

未经允许不得转载：EC时间学校 EC TIMES | STUDENT NEWSPAPER | EASTERN CHRISTIAN SCHOOL 读西的字有哪些，读喜的字有哪些