撒贝宁个人资料简历-EC时间学校 EC TIMES | STUDENT NEWSPAPER

撒贝宁个人资料简历莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事(shì)的(de)。关于莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥以及莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一句是(shì)什(shén)么(me)？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的(de)上(shàng)一句等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫(mò)问前程(chéng)的(de)意思是(shì)自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是(shì)但行(xíng)好事，意思(sī)是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行(xíng)、善举的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报(bào)、报酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态(tài)用(yòng)于党员干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人际(jì)关系，二是(shì)谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋(qū)炎附(fù)势，从(cóng)而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的(de)内容，认(rèn)为人(rén)的一(yī)切(qiè)都(dōu)是命运安排(pái)的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内(nèi)容是全文的(de)核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍(rěn)让的同时(shí)，也强调人的主(zhǔ)观(guān)能(néng)动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向善(shàn)害人(rén)之心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书(shū)的重要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体(tǐ)现了(le)正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思想的人都可以(yǐ)从中看到(dào)自己认可的格言(yán)，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是(shì)一定(dìng)的社会政治(zhì)经济在(zài)观念形态(tài)上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必(bì)然打上那个时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明显撒贝宁个人资料简历的(de)封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论的色(sè)彩；有的(de)内(nèi)容(róng)以个人为中心，反(fǎn)映了当时(shí)及时下人们普遍存在的自(zì)私自(zì)利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当(dāng)今社会制度下(xià)小市(shì)民阶层得过且(qiě)过、畏(wèi)缩(suō)苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸(huò)厌(yàn)世的(de)消极(jí)人生哲学；有的在(zài)当(dāng)时社会(huì)不失(shī)为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误(wù)的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时(shí)代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的(de)态度(dù)，明察扬弃(qì)，批(pī)判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。