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宝马和特斯拉哪个档次高致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是什么意思，致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识(shí)最真的本心的。

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致知在格物格物(wù)而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù宝马和特斯拉哪个档次高)修其身(shēn)者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至而后意(宝马和特斯拉哪个档次高yì)诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而(ér)后(hòu)家(jiā)齐，家齐而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的(de)家庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获得知(zhī)识，获得(dé)知识的(de)途(tú)径在于认知研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚(chéng)后，心思才(cái)能端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能(néng)治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学(xué)的入门读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学生曾子记(jì)录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由曾子的(de)学生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学(xué)三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经(jīng)，我们发现，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等(děng)于(yú)抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯(tī)一(yī)步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至，是什(shén)么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正而(ér)后身修；身修而后家(jiā)齐；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻译(yì)：古代那些要(yào)想在(zài)天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的(de)国家(jiā)；要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家族；要想管理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的心思(sī)；要想端正自(zì)己的心思，先要(yào)使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；要想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革(gé)除不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认识本(běn)心，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能(néng)端正(zhèng)；心思端正后才能修养(yǎng)品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后天下才(cái)能(néng)太平。