割礼这个(gè)风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们(men)如今看起来这并不是一(yī)个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割(gē)礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社(shè)会(huì)看起来的话是很(hěn)不(bù)人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流(liú)传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这(zhè)些自(zì)己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个时(shí)候已(yǐ)经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要(yào)接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下(xià)一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的(de)子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么(me)就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子(zi)在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼。

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