四大哲学流派有哪些？是四大哲学自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了(le)当(dāng)代(dài)哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好(sī)维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的(de)多(duō)样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识(shí)世(shì)界时，要站在(zài)不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何(hé)东西，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论(l自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好ùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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