在关(guān)于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民(mín)众怨(yuàn)气(qì)所(suǒ)化(huà)，而遇(yù)到酒水的(de)话就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗(ma)？为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关(guān)于它们有没(méi)有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的(de)出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的(de)路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认(rèn)为见多识(shí)广的(de)他(tā)可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的名字叫(jiào)做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱所(suǒ乌鲁木齐海拔多少米高)在地(dì)，曾关押过很多的(de)无辜之人，于(yú)是老百姓(xìng)们都心(xīn)生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这感(gǎn)叹感动(dòng)了老(lǎo)天爷(yé)，于(yú)是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自(zì)然就消失(shī)了。”，于(yú)是(shì)汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放在(zài)酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)的传(chuán)说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解。其(qí)实明眼人一看(kàn)就明白了，东方乌鲁木齐海拔多少米高朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让(ràng)人不(bù)能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案是(shì)否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是(shì)应该有很多这(zhè)样(yàng)的虫(chóng)子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子(zi)碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是(shì)他进了三(sān)味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没(méi)有问先生(shēng)这类似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学(xué)生的是不应该问(wèn)这(zhè)些事的，只要(yào)读书，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所谓不(bù)知道者(zhě)，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生(shēng)的(de)丑态也(yě)体味得出这种意(yì)味(wèi)。

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