子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自(zì)己的(de)知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里学习到(dào)许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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