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　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在(zài)国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即(jí)赏给(gěi)他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾(wú)国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保(bǎo)证之(zhī)，保持(chí)之，务(wù)使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政(z巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思hèng)府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言(yán)，且有损害(hài)之足(z巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思ú)惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有(yǒu)信(xìn)之之(zhī)理？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余(yú)年之(zhī)记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立(lì)信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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