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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时(shí)期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个(gè)导火线时(shí)期，此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了(le)局(jú)部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的(de)衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末(mò)期(qī)周王的(de)统治不断受到(dào)外族的侵扰，而(ér)王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各(gè)阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土(tǔ)地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此(cǐ)平(píng)等的契约，这本身就是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再(zài)脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更(gèng)是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治，在国都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏障，也(yě)为统治者(zhě)的治理提(tí)供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名(míng)，因此(cǐ)，周的(de)农业十分(fēn)发达，种植(zhí)的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多(duō)，基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝(sī)织等(děng)其(qí)他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了(le)一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵，其子穆王(wáng)除(chú)对(duì)外大规模用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强(脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理(lǐ)道德文(wén)化(huà)的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不(bù)古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制度(dù)遭到极(jí)大的(de)破(pò)坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外(wài)王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关(guān)的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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