敬告：本文包含(hán)一定非(fēi)常(cháng)识(shí)的(de)边缘知(zhī)识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看(kàn)者(zhě)三观(guān)，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到(dào)不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿(gǎo)的(de)每(měi)条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提(tí)出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一系列的(de)科学(xué)研究(jiū)也是为了(le)更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的(de)，而是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设(shè)计(jì)和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们(men)可以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个(gè)原因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)数据(jù)。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学(xué)的程度(dù)上去(qù)验证(zhèng)他的(de)万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是(shì)在(zài)公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第(dì)二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元(yuán)70年(nián)的(de)时(shí)候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并且在(zài)圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的(de)浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论(lùn)其实指的(de)就是(shì)一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的(de)新(xīn)时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记(jì)载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什(shén)么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让(ràng)很(hěn)多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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