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做梦梦到孟婆是什么意思,始于月老终于孟婆是什么意思

做梦梦到孟婆是什么意思,始于月老终于孟婆是什么意思 萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖?萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想(xiǎng)到(dào)最近比(bǐ)较火的一部古装神话剧《香(xiāng)蜜(mì)沉沉烬(jìn)如霜》,歌手萨顶顶不仅担任音乐总监,还在剧中扮演(yǎn)重要角色,大(dà)萨(sà)顶(dǐng)顶大家都非常的(de)熟悉,之前因(yīn)为假唱,被金星揭(jiē)老(lǎo)底撕(sī)逼饱受(shòu)争议,一直以为萨顶顶是她的原名,她的人和(hé)她(tā)的音乐一样充(chōng)满神秘感,但是听(tīng)完金星(xīng)爆(bào)料之后了(le)解真(zhēn)相着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的人,应该(gāi)对之前(qián)金星在某一期节目(mù)中(zhōng)化(huà)身娱乐(lè)圈(quān)纪委,从编剧界(jiè)的(de)于麻麻撕到音(yīn)乐(lè)界的萨顶顶,于麻(má)麻是(shì)什(shén)么人大家(jiā)都心知肚(dù)明,但是萨(sà)顶(dǐng)顶一直披(pī)着神秘的外(wài)衣,可能(néng)很少(shǎo)有人真(zhēn)正了解她,而她在央视舞台上拿反话筒那戏剧性的一幕(mù),到现在还历历在目,当时萨(sà)顶顶在微博可是(shì)被(bèi)网(wǎng)友骂惨了,甚至后来还被金星(xīng)揭老底(dǐ)。

   
        金星爆料,在一次(cì)大赛中(zhōng)萨顶顶(dǐng)曾和经纪人一起三更半夜“翻墙”去请教她如何定位(wèi)自己才能再(zài)乐坛杀出重围,还说万(wàn)物(wù)生的名字也是自己建议的,金星当时(shí)还(hái)感慨再见到(dào)周鹏的时候,这个山东大妞(niū)已经(jīng)穿起了少数民族的服装,唱起少数民族的歌,还有(yǒu)了各种民族(zú)的血(xuè)统,连名字和血(xuè)统都能山(shān)寨,简直(zhí)让人大跌(diē)眼镜!

    
        萨顶(dǐng)顶原名叫(jiào)周鹏,河南平顶山人,毕(bì)业(yè)于解放军艺术(shù)学院(yuàn)。2000年,参加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛,获(huò)得通俗唱法亚军。随后,连续两年登上央视春晚演(yǎn)出。2005年(nián),正式改名萨(sà)顶顶,2006年(nián),离(lí)开海政(zhèng)文工团  。2008年,凭(píng)专辑《万物生》获得英国BBC世界音乐大奖(jiǎng)亚太(tài)地区(qū)最佳音乐人奖(jiǎng) ,本人也一炮而(ér)红,专辑(jí)《天(tiān)地合》在中国内(nèi)地(dì)的做梦梦到孟婆是什么意思,始于月老终于孟婆是什么意思销量(liàng)达(dá)10万(wàn)张,2011年,凭借(jiè)《剑雨浮生》提名(míng)香(xiāng)港电影(yǐng)金像奖(jiǎng)最佳(jiā)原创电影歌曲奖 ,2016年,登上(shàng)央(yāng)视(shì)春晚表演歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资(zī)料显示萨顶(dǐng)顶是出(chū)生(shēng)在蒙汉(hàn)结合的家(jiā)庭,母亲是蒙古族,父亲是汉(hàn)族,3岁到(dào)6岁,在(zài)锡林(lín)浩(hào)特与姥(lǎo)姥过着游牧(mù)生活,游牧生活的经历草原(yuán)上的马(mǎ)头琴、长调以及(jí)牧民的歌谣,对(duì)她(tā)的音乐之(zhī)路产生(shēng)了影响,高(gāo)中毕业后就考取(qǔ)了解放军艺术学院音乐(lè)系,开始(shǐ)了(le)她的音乐梦想。

   
     在外界人看来萨顶顶是一个集创(chuàng)作与(yǔ)表(biǎo)演于一身的青年音乐家(jiā),凭借(jiè)民族风(fēng)情的(de)大气表演跻(jī)身世界乐坛。拥有令人(rén)惊羡的独特嗓音、辨识(shí)度,同时她(tā)又对民(mín)族古老文化的研究和体验(yàn),这些对于她后(hòu)来的音乐创作都有很多(duō)的帮助。

        另外借梵语(yǔ)、藏语、自语吟唱歌曲,配(pèi)合着浓(nóng)郁(yù)民族风情的穿着,有着“神(shén)秘东方(fāng)女子”的形(xíng)象(xiàng)。舞台上的她,总是头戴(dài)华丽的头饰、身上满是精美的佩饰和拥有(yǒu)浓郁(yù)民族风的艳丽服(fú)装,或大红,或鲜绿,这些装束成了她音乐之外(wài)被人(rén)记(jì)住的强烈标记。

   
       正宗的悉(xī)昙体(tǐ)的梵文现(xiàn)在只(zhǐ)有日本(běn)才有,印度现在也用(yòng)梵文(wén)的,不过不是(shì)佛经中的梵文,有些差别, 萨顶顶其实不会梵文,她在采访中说(shuō)过(guò),他不(bù)懂,只(zhǐ)是(shì)能体会其中的(de)意境,把它(tā)们用(yòng)音乐表达出来(lái),她也只是会读(dú)而已。

      
         梵(fàn)文一直在流传,而且还被当(dāng)作一种宗教(jiào)礼仪(yí)保存下来,梵文及梵语是现今印(yìn)度23种官方文字及(jí)官方语言之一,直(zhí)至二十世纪初梵文(wén)还是尼泊尔的官方(fāng)语言(yán)之(zhī)一,梵(fàn)文(wén)是(shì)印度和尼泊尔“佛教界”和“印(yìn)度教”高级僧侣(lǚ)的交流语言,在印(yìn)度有数份用梵文出版的报章(zhāng)和杂志,1991年印(yìn)度(dù)普查结果以梵语作为(wèi)母语的人(rén)口有49,736 人,1961年(nián)印度(dù)普(pǔ)查(chá)结果以(yǐ)梵(fàn)语(yǔ)作为第二语(yǔ)言的有194,433人(rén)。

  
        有(yǒu)人觉得(dé)挺了萨(sà)顶顶(dǐng)的《万(wàn)物生》觉(jué)得有点吓(xià)人,网上有传闻说,万物生有(yǒu)两个版本,一(yī)是中文版,一是梵文版。梵文版歌词是百字(zì)明咒,中(zhōng)文版如果追寻原藏族的特点(diǎn)而言,金黄的旗子是(shì)西藏(cáng)佛(fú)教(jiào)的一个标(biāo)志,两条鱼(yú):在(zài)西藏饰品中,有(yǒu)鱼的图(tú)案一般指的是藏(cáng)八宝之一, 双(shuāng)鱼(金鱼宝):又(yòu)称高原鱼,象征慧眼。通常(cháng)以雌雄双鱼表示解脱、永(yǒng)生、再生(shēng)的境地。

   
        其(qí)实《万物生》是(shì)一张极尽(jǐn)美(měi)感(gǎn),让人可以在(zài)无限美妙(miào)中肆意(yì)放(fàng)纵,沉溺(nì)的专辑。
中(zhōng)文:
从(cóng)前冬天冷(lěng)夏天(tiān)雨呀水(shuǐ)呀(ya)
秋(qiū)天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面(miàn)有白茫茫茫雪呀(ya)
山谷里(lǐ)有(yǒu)金黄旗(qí)子在(zài)大风里(lǐ)飘扬
我看(kàn)见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样(yàng)咸的河水(shuǐ)
一片河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人(rén)们在行走身上落(luò)满山鹰的灰

从前(qián)冬(dōng)天冷夏天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处(chù)传(chuán)来你声音暖呀暖呀(ya)
你说那时屋后面有白茫茫茫(máng)雪(xuě)呀
山谷里有金(jīn)黄旗子在大风里飘扬
我(wǒ)看见(jiàn)山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸(xián)的河(hé)水(shuǐ)
一片河水落下(xià)来遇见人(rén)们破碎(suì)
人们(men)在(zài)行走身上(shàng)落满山鹰的(de)灰

我看(kàn)见(jiàn)山鹰(yīng)在(zài)寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一(yī)样咸(xián)的河水
一片河水落(luò)下来(lái)遇(yù)见(jiàn)人们破碎
人们在行走身上(shàng)落满山鹰的灰

梵文音译(yì):
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

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