十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历(lì)是(shì)即于每月初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受(shòu)持(chí)斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查(chá)自己(jǐ)三世因果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还(hái)是天天念好等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善(shàn)。

　　三十(shí)日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民(mín)众(zhòng)修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导(dǎo)地位(wèi);而目前(qián)将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而它的(de)称(chēng)谓(wèi),似(shì)也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的这(zhè)段时间都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮食(shí)的(de)时间，所以(yǐ)按(àn)照一(yī)般佛门道场(chǎng)正常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐与午餐(cān)二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者(zhě)持(chí)日中(zhōng)一(yī)食，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不(bù)食一般有(yǒu)早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是(shì)出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们(men)日常生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且都非常重(zhòng)要(yào)，这是(shì)这个(gè)法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一(yī)年(nián)比一年(nián)多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学(xué)佛(fú)人(rén)吃(chī)素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念少，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健康(kāng)则身体(tǐ)的健康很(hěn)容易得(dé)到(dào)。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个(gè)行持(chí)八(bā)斋戒(jiè中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久)的好日子，即农历(lì)每月之一(yī)日、八(bā)日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二(èr)十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八(bā)日、十四日、十五日(rì)、二(èr)十三日、二十九日、三(sān)十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于(yú)此六日(rì)集(jí)会(huì)一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六(liù)日(rì)受(shòu)持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及民众修习(xí)实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而(ér)取代了道教(jiào)十(shí)斋日(rì)，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久不(bù)恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结果，而它的称谓(wèi)，似(shì)也(yě)应以写(xiě)本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-六斋日(rì)

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)-每月十斋日

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