社(shè)日节是什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社的(de)。关(guān)于社(shè)日节是什么节日以及社日节(jié)是什(shén)么节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初(chū)几有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语>

　　社(shè)日节是(shì)农历(lì)二(èr)月二(èr)十的。有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语p>

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在农(nóng)历二月初(chū)二(èr)前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民(mín)间(jiān)的(de)习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便(biàn)是土地神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语堂正(zhèng)墙供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了(le)解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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