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非练实不(bù)食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果(guǒ)：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵(hē)成，构(gòu)成(chéng)本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期(qī)著(zhù)名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练(lià《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节n)实(shí)不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国(guó)而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的(de)相对(duì)性和认知过程的变异性，指出(chū)了(le)认知之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事物变(biàn)化(huà)的不(bù)定因(yīn)素，因而(ér)最终仍(réng)只能顺(shùn)物自(zì)化，返(fǎn)归无(wú)为(wèi)，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的(de)代表人物(wù)，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自如(rú)，灵(líng)活多变(biàn)，能把一(yī)些(xiē)微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的(de)哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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