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太深是一种什么体验,太深是不是不好

太深是一种什么体验,太深是不是不好 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派(pài),不同门(mén)派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前(qián)已经失传(chuán)了赶尸方(fāng)法(fǎ)之(zhī)后的事(shì),没多久就开始(shǐ)火化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是(shì)一种蛊(gǔ)术,科学(xué)的(de)说(shuō)法是寄生(shēng)虫(chóng),一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫,养蛊分(fēn)门(mén)别派,各自(zì)有(yǒu)各自(zì)的方法(fǎ),但万(wàn)变不(bù)离其(qí)宗(zōng),7、8天之内尸(shī)体并没有(yǒu)完全死(sǐ)亡,赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中,蛊虫(chóng)会产生(shēng)一定的(de)电(diàn)流给(gěi)特定的神(shén)经带动还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生(shēng)了(le)动作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的铃的主要作用(yòng)是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的,人们听到了躲避(bì)并不是最初的想法,因为(wèi)也有听到(dào)了反而过来(lái)看的。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作(zuò)的原理是一(yī)样的。

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有?湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝的大(dà)战,而是在《山(shān)海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中就有(yǒu)记载:有巫山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之山,有(yǒu)人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回(huí)家的(de)方式,古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人(rén)归的传说,在四川(chuān)三星堆中发现的(de)一些法器,其实就是盛(shèng)放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在远古时代,人(rén)死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊,五(wǔ)脏掏(tāo)空(kōng),尸体则是悬挂(guà)在(zài)一根很长的绳索上,身(shēn)体各个部位通过钢针(zhēn)缝合,脚下是一个铁(tiě)质(zhì)的滑(huá)轮,顶(dǐng)端(duān)则用磁铁。

太深是一种什么体验,太深是不是不好

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西(xī)才有(yǒu)? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方法也(yě)不一样
湘西赶尸

为什么一(yī)定要(yào)在(zài)夜间运尸体,就是来(lái)掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色(sè)器具(jù)。而一(yī)般赶尸(shī)的人都会(huì)背一个篓子,篓子里(lǐ)就是处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古代道路(lù)和(hé)现在完全不一样,那个时候马(mǎ)车都很少,而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目(mù)的,由于混轮行走时会发出一(yī)些(xiē)很沉闷的声音,因此赶尸(shī)人都会唱叫做(zuò)咒语的东西(xī),借以(yǐ)掩饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具就是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已经相关固(gù)定(dìng)尸体(tǐ)的(de)铁器。不过(guò)后来有人则简(jiǎn)化了程(chéng)序,把死人(rén)处理后(hòu)用活人冒充(chōng)。传(chuán)说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西(xī)才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法也(yě)不一样(yàng)
湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很(hěn)多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶尸这个(gè)事,更多(duō)的(de)来自影视剧里面(miàn),特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸(zhǐ)钱,然后(hòu)有一排的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时(shí)候(hòu)想想就觉(jué)得(dé)莫名的恐怖(bù)。


小时候,对于这个(gè)事情(qíng),我特地(dì)跑去问父(fù)母(mǔ),到底有(yǒu)没有赶尸这个事,父亲找来书(shū)籍,跟我讲(jiǎng),古人都有叶落归(guī)根、魂归故里的传统(tǒng)思(sī)想,一(yī)旦一(yī)个人客(kè)死异乡,那么不管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送(sòng)回家乡,因为(wèi)古人认为(wèi),人是(shì)有三魂(hún)七魄的,一旦在外面去(qù)世,若是不(bù)将尸体运回故乡,会(huì)使得魂(hún)魄(pò)没法回去,也没法去“阴间”报道,这样就会(huì)变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有这样(yàng)的传统,再加上古代(dài)不像现在(zài)这样(yàng)交通发达。在古代,很多(duō)地方交通闭塞(sāi),甚至很多地(dì)方之间还隔(gé)着高山峻岭,要是想把尸(shī)体运送(sòng)回去,会(huì)特别费工夫,“赶尸(shī)”这样的一个(gè)职(zhí)业就出现了。

赶(gǎn)尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不(bù)同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样
湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人的思想(xiǎng)里,这(zhè)样既能将尸体运(yùn)回去(qù),又能让死者魂归故(gù)里,这也是电视剧里,赶(gǎn)尸的人,会一边(biān)摇铃铛,一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃(líng),免得魂(hún)魄给走失了(le),有招魂铃的指引,魂魄就能一路(lù)跟着(zhe)回家。而撒纸(zhǐ)钱,就(jiù)是(shì)为(wèi)了让路(lù)过的孤魂野鬼,还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手,放魂魄回(huí)家,不要(yào)阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业,更多的见于民间,但是(shì)在清朝,也曾有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者,目的是帮助(zhù)一些(xiē)死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能把尸体运回家(jiā)。毕竟(jìng)很多(duō)死刑犯的处决,不一定是在犯人的老家,这(zhè)样当死(sǐ)刑犯去世之后,尸体(tǐ)就得运回犯人(rén)的老家,要是专门派(pài)人去送,不仅费人(rén),还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意(yì)做(zuò)这(zhè)种事,毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人,让他们帮忙(máng)运(yùn)送死刑(xíng)犯(fàn)的尸体回(huí)家,通常赶尸(shī)人也(yě)是分工明确(què)的,会有两人组成(chéng),一个人负责赶尸一(yī)个人(rén)负责引路,而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中,一般只能住在荒郊野外,是不能去有人(rén)居住的地(dì)方,有人意外在野外看到了(le)赶(g太深是一种什么体验,太深是不是不好ǎn)尸人,这也给赶尸人(rén)进一步(bù)蒙(méng)上了神秘色(sè)彩。

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有? 不(bù)同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人,并不是(shì)一(yī)样的,湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些(xiē),在湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的说法:
首(shǒu)先,三赶(gǎn),就是(shì)那(nà)种被官方处决的、还有被战争波及、或者(zhě)意外死亡的人(rén),这三种(zhǒng)是可以赶的(de)。

三(sān)不(bù)赶,就是指非正常死亡的,比如(rú)得了离(lí)奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全(quán)的,不能赶。总的说,就(jiù)是被迫(pò)死的可以赶,若是(shì)自杀(shā)和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不同门(mén)派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人(rén)能从事这个(gè)职业?
当然(rán)赶尸人(rén)这个职业(yè),也(yě)不是(shì)什么人都能做的,赶尸人收徒弟,徒弟(dì)必须(xū)满足三(sān)个基本条件:胆大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是有人符合这个条件,又想(xiǎng)去学习赶尸(shī),那(nà)么就(jiù)需要进(jìn)一步筛选,需要进行三项测试:

第(dì)一项测试:就(jiù)是让一个人站太(tài)阳底下,盯着(zhe)太阳看,同时旋(xuán)转,然后突然喊(hǎn)停,被测试(shì)者,若是(shì)能正常(cháng)分辨东南西北(běi),那么就过(guò)关。

第二(èr)项测(cè)试:就是让测试者挑一副重担,要(yào)是能挑起(qǐ)来,并(bìng)送到指定(dìng)的地点(diǎn),就表(biǎo)示测(cè)试者体力达(dá)标。

第三项测(cè)试:就(jiù)是让测试者晚(wǎn)上去(qù)深山将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回(huí)来,若是能取回来(lái),表示(shì)测试者胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过这三个测试的(de)人,才(cái)能(néng)拜入(rù)赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有?
很多(duō)人可能会疑惑,克(kè)死异乡的(de)并(bìng)不只是在湘西那(nà)边才有,但是为啥在其他地方并没(méi)有(yǒu)听说这种职业(yè)呢?

其实,这个(gè)要说起(qǐ)来,还(hái)是跟(gēn)湘西的地理环境有关(guān),在(zài)湘西有专门(mén)的供赶尸人(rén)休息的(de)旅店,但是在其他地方(fāng)是没有这(zhè)样的地方的(de)。

第二,其他地方,一般是不允许外来的尸体(tǐ)进村的,而(ér)在湘西,大路(lù)都是(shì)绕村的,这样(yàng)赶(gǎn)尸人压(yā)根就不用进村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的(de)禁忌(jì),一旦赶尸人过来(lái),被冲撞了了,会(huì)影响到。

正是由(yóu)于有这些因(yīn)素,所以在(zài)其他(tā)地方,赶(gǎn)尸没(méi)法盛行起来。最后,随着交(jiāo)通越来(lái)越便利,赶尸这个职业,也慢(màn)慢的消失在(zài)了历史的长(zhǎng)河中,毕竟(jìng)现在也不需(xū)要这样去赶尸,再远都可(kě)以(yǐ)通(tōng)过交通工具来完成。

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