日(rì)本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议(yì)日本国(guó)一起重(zhòng)大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西(xī)部(bù)最大(dà)的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特(tè)别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务ecoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/bbd5f6979565b2c.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓(mù)葬中(zhōng)已(yǐ)出(chū)土很多，但这(zhè)两件东西真的不一(yī)般(bān)，被(bèi)日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大(dà)小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道(dào)。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件青铜镜外(wài)形却像古(gǔ)代士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从(cóng)来没有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时(shí)，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜(jìng)子(zi)一样，另一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东(dōng)亚(yà)也是同期最(zuì)古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本(běn)国文字都没有，即(jí)使有文字也是中国传(chuán)过(guò)去(qù)的汉(hàn)字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模(mó)具。足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务有日本(běn)专家面(miàn)对本国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造出来(lái)的(de)，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还(hái)需(xū)要(yào)大量的铁原料，和(hé)先进技(jì)术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年的日(rì)本可(kě)以做(zuò)到(dào)吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之群体的(de)称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大(dà)量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不(bù)只带来(lái)的(de)先进的(de)农耕文(wén)明(míng)，比如(rú)中国长(zhǎng)江流域的(de)水稻(dào)栽种技(jì)术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了(le)有大量(liàng)堆(duī)积封(fēng)土的坟墓，日(rì)本历史学家形(xíng)象地(dì)定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发(fā)现地(dì)剖面图富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大(dà)的(de)国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪(xié)马台是现代日本(běn)的起源国，出现于公元二(èr)世(shì)纪末至三世(shì)纪初，四世(shì)纪(jì)是其重要发(fā)展时期。但令日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在这(zhè)么一(yī)个重(zhòng)要发展(zhǎn)时(shí)期却不(bù)见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库(kù)的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的(de)四(sì)世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻(xún)找材料(liào)，现代(dài)日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中(zhōng)国古书(shū)，有的甚至比中国学(xué)者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人(rén)建立(lì)的“邪马台(tái)国(guó)”，并(bìng)对该国情(qíng)况作(zuò)了(le)交代，这是(shì)一(yī)个(gè)女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国(guó)进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二(èr)月(yuè)，倭国(guó)女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个(gè)年(nián)号，也是西晋(jìn)第一个(gè)年号。但后来中国史书上却不(bù)见无邪(xié)马台国及女王的(de)记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发(fā)布会(huì)上展示(shì)盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵(guì)，填补了日(rì)本四世纪(jì)的空白，对(duì)邪马台(tái)国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大(dà)意义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了(le)日(rì)本(běn)的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专家，对(duì)这两(liǎng)件文物进行了(le)考证和(hé)研究，希(xī)望能发现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位。较为(wèi)贵(guì)重的(de)随葬(zàng)品一(yī)般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发(fā)现的地(dì)方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观(guān)考古现场(chǎng)将这两(liǎng)件东(dōng)西放在棺(guān)材上面，用(yòng)意何在(zài)？应该(gāi)是(shì)出于辟(pì)邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜(jìng)子过去在中国和(hé)日本(běn)民(mín)间，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器时(shí)代(dài)最常(cháng)见的主力作战武器(qì)之(zhī)一，还(hái)有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析(xī)有(yǒu)道理，也(yě)较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍(réng)有很多忌(jì)讳。当年的(de)邪马(mǎ)台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书(shū)记载来(lái)看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是最高级别(bié)的巫(wū)师，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古(gǔ)发(fā)现(xiàn)，日(rì)本学(xué)者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务