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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子(每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于(yú)人是(shì)什么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治的(de)。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒ每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下u)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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