星云(yún)大(dà)师圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际(jì)佛光(guāng)会创办人星云大(dà)师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先(xiān)后发(fā)文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大(dà)师 于次日(rì)早上10点10分发布了(le)星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云大师回首自(zì)己的一生，阐述(shù)了自己的理念和期(qī)愿。

其(qí)中，有一句话引起了人们的(de)注意：我没(méi)有舍利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世(shì)界各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也(yě)听说过(guò)它(tā)的大名。在(zài)很多“不(bù)懂(dǒng)行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五色珠(zhū)状物(wù)即(jí)为(wèi)舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指德行较高(gāo)的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子(zi)确(què)实是火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可(kě)能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利子的形成主要(yào)有以下两种(zhǒng)说法。首先就(jiù)是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列(liè)变化(huà)，而其(qí)中有一项就是(shì)变成(chéng)舍利子状物(wù)体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经(jīng)历高温(wēn)后的产(chǎn)物。但(dàn)从健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这种(zhǒng)说法很难(nán)令人信服(fú)，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结(jié)石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说(shuō)法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理。

图为(wèi)黄(huáng)地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图(tú)源：故(gù)宫(gōng)博物院官(guān)网

但(dàn)跳(tiào)出(chū)科普的角度(dù)，会发现(xiàn)舍利子的(de)概(gài)念本身就(jiù)无(wú)谓(wèi)有没有科学(xué)的(de)验证，科学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何必(bì)解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有(yǒu)舍(shě)利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山(shān)寺(sì)出(chū)家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担任白塔(tǎ)国(guó)民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第(dì)一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由(yóu)此开始他一生不辍(chuò)的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成(chéng)为台湾佛教四大(dà)名山之(zhī)一，更是(shì)全球知名的佛教道场。出家八(bā)十多年(nián)，星云(yún)大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界(jiè)各地(dì)。除(chú)了著(zhù)书立说，他更言(yán)传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自(zì)己(jǐ)的弟子(zi)、信众在世(shì)界各(gè)地创建(jiàn)了(le)300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出(chū)版社等文(wén)化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培(péi)养(yǎng)人才，以慈(cí)善(shàn)福利(lì)社会(huì)，以共修净(jìng)化人(rén)心。所以(yǐ)终其一生，他都循(xún)着这样的(de)原(yuán)则，积极(jí)促进两(liǎng)岸佛教文(wén)化(huà)交流(liú)，推动(dòng)世界佛教文化(huà)传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛(fú)教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活中(zhōng)与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循(xún)着(zhe)以(yǐ)人为本的人间(jiān)佛教，星云(yún)大(dà)师以出(chū)世之心，为入世之(zhī)事，他的(de)智慧和人格魅力(lì)打动了许多人，有来自世界各地(dì)跟随出家(jiā)的弟子两千余人(rén)，全球(qiú)信众数百万，传法弟(dì)子(zi)百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中(zhōng)看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状(zhuàng)的(de)星体结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样(yàng)浩(hào)渺宽(kuān)广的(de)境界令他对(duì)这个(gè)词印象(xiàng)深刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利(lì)后要办(bàn)理身(shēn)份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人(rén)带来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束(shù)的意味。

无数人(rén)将星云大师视为人生的(de)明灯，而他的一(yī)生也的(de)确飘逸(yì)如云(yún)、灿(càn)若明星。自此，人(rén)间再(zài)无星云，但星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如(rú)是观(guān)之，那么(me)你就(jiù)拥有(yǒu)这美妙的世界(jiè)，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有(yǒu)得失(shī)的(de)心(xīn)，没有有无的念头，没(méi)有挂碍(ài)，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥有，实在(zài)是(shì)最没有般若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人生最(zuì)大(dà)的智(zhì)慧，就是看得开(kāi)，人生最大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能(néng)包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你的(de)；包容一(yī)个国(guó)家，国家(jiā)就是你的；包(bāo)容(róng)天地(dì)世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退为进是不(bù)争，以无为(wèi)有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是(shì)法(fǎ)喜，一(yī)个人能够不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西(xī)，有用(yòng)而用错了(le)，才是无用；无用的东西，用对了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人生在世(shì)，钟爱的(de)不一定(dìng)是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保(bǎo)持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该(gāi)没有穷(qióng)人；一定要说有穷(qióng)人的话(huà)，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心(xīn)、无(wú)勤(qín)、无知、无节、无缘的(de)人了(le)！
11. 人(rén)生不知足，永远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三好”会带给(gěi)我们平安(ān)，那就(jiù)是人生(shēng)最(zuì)大(dà)的意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事情，你对它太热心(xīn)了(le)，就(jiù)会对它生起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福(fú)不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理(lǐ)的(de)世界！”
15. 空并不(bù)是无(wú)，而是要我们大破(pò)大立(lì)，空(kōng)去一切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空(kōng)去，然后才(cái)能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言，只要(yào)产生了执著，不(bù)论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外(wài)的(de)人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要(yào)多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败(bài)事之有(yǒu)余也，实(shí)在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样(yàng)，过得(dé)自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如(rú)行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道(dào)得多(duō)，不一(yī)定(dìng)是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的告白》

各(gè)位朋友、各位(wèi)徒众：先和(hé)各位道别，下(xià)面做一个真诚的(de)告白，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我很有钱(qián)，事实(shí)上(shàng)我以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如(rú)洗，但我不(bù)感到(dào)我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得(dé)富(fù)有(yǒu)。到了老年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出(chū)版、基金(jīn)会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为那(nà)都是十(shí)方大众的(de)，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建设了多(duō)少(shǎo)寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为自己建一房一(yī)舍，为自(zì)己添(tiān)一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物(wù)品(pǐn)都(dōu)是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世界都(dōu)是(shì)我的。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我(wǒ)设(shè)置(zhì)，但(dàn)我(wǒ)从来没(méi)有用过。我一生，没有上(shàng)过几次(cì)街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的(de)，一切都(dōu)归(guī)于常住、社会，所有徒(tú)众也应(yīng)该学习(xí)”将(jiāng)此身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是我(wǒ)的(de)，我只希望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人物质上(shàng)的分配，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你们(men)，哪(nǎ)一块房舍土地(dì)分给你们(men)，也(yě)没有哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那(nà)么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一(yī)本(běn)做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有什么良言好(hǎo)话也没(méi)有用。我只有人(rén)间(jiān)佛教(jiào)供你们学习，只有道场供(gōng)你们(men)护持。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升(shēng)级都(dōu)有一定的标准，但(dàn)世(shì)间法上总难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面(miàn)大小、高低(dī)、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各有(yǒu)不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对所有的(de)徒众(zhòng)深深(shēn)抱(bào)歉，我不(bù)能为(wèi)你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也(yě)应该学(xué)习(xí)受委屈，宗务委员会决(jué)议你(nǐ)们的功绩升降，出家道(dào)行，自有(yǒu)佛(fú)法评量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单位(wèi)多(duō)，又(yòu)有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把(bǎ)它创造成和(hé)平、美(měi)满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论平(píng)等(děng)。

未来如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只是(shì)众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实(shí)上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了(le)戒律与法(fǎ)制之外(wài)，我们都(dōu)没有权力(lì)去管理别人。

对(duì)于世间(jiān)的一切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人(rén)工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛(fú)法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴办各(gè)种教育(yù)，因为从小我没有(yǒu)进过正规的学(xué)校读书，明白教育才能提升自(zì)我，改(gǎi)变(biàn)气(qì)质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一(yī)脉(mài)相承的法水流(liú)长，我不(bù)能(néng)不(bù)把心里(lǐ)的泉源用来(lái)供应世间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以退(tuì)为进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都应本(běn)诸出离(lí)心，以出世的思(sī)想做入世的(de)事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒(jiè)律，都(dōu)应(yīng)该深思熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私自募缘，不私自(zì)请托，不(bù)私置产业，不(bù)私(sī)造饮食，不私收徒众(zhòng)，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不(bù)私(sī)建道场(chǎng)，不私交信者(zhě)，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会(huì)更(gèng)加光(guāng)耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光荣(róng)归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于大众，利益归(guī)于社会(huì)，功(gōng)德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相(xiāng)上的无(wú)常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有(yǒu)太多(duō)留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以众为(wèi)我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道上安(ān)身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财(cái)富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间这(zhè)种衣食住行(xíng)太(tài)多(duō)的分(fēn)心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之道(dào)。除了(le)道粮(liáng)需要以外，如(rú)果还(hái)有净财，一律都(dōu)布施文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山取(qǔ)之十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不(bù)幸，急难(nán)救助(zhù)，这是理所当然要给(gěi)予一些(xiē)助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀(tuó)纪(jì)念馆等土地以及所(suǒ)有的别分(fēn)院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续(xù)以净资购(gòu)买。所有一嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址(yī)切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人(rén)合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对于(yú)那许多别(bié)分院(yuàn)道场都(dōu)要(yào)好好辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给予(yǔ)信(xìn)徒方便。如(rú)果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界(jiè)、道友都不(bù)共金钱(qián)来往，要(yào)有(yǒu)来往就是布(bù)施，没(méi)有(yǒu)偿还(hái)，不(bù)可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛陀为(wèi)我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的(de)榜(bǎng)样，佛教(jiào)的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对(duì)人间佛(fú)教的所有言(yán)教(jiào)，都(dōu)要能传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是定型的(de)，可(kě)以改变我们未来的一切，促进人生的(de)美(měi)好(hǎo)。

空(kōng)，不是(shì)没有，空(kōng)是建(jiàn)设有的(de)，要空了才(cái)有，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未(wèi)来人类(lèi)世(shì)界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事(shì)是善(shàn)，存好心是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的(de)心里(lǐ)成(chéng)长，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必(bì)定会成为佛教(jiào)界一个正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的(de)人事(shì)各(gè)有(yǒu)所执(zhí)，自古(gǔ)以来，在印度就(jiù)有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派(pài)，在(zài)教义上实(shí)践(jiàn)理(lǐ)念(niàn)各有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但如果在人(rén)我是非上较量，那(nà)完全不能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光(guāng)僧(sēng)信(xìn)四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对(duì)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执(zhí)难(nán)改”，要另(lìng)立(lì)门(mén)户，我们也(yě)要(yào)有雅量接(jiē)受这种(zhǒng)佛光(guāng)的(de)分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要(yào)对(duì)宗门(mén)没有伤害，不要(yào)给予排(pái)挤，还是要给予包(bāo)容。

我们(men)的理念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分男女老(lǎo)少(shǎo)。在(zài)”佛(fú)光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光(guāng)会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一(yī)些人才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容分散力量(liàng)，凝聚共识(shí)，让大家有团(tuán)聚的向(xiàng)心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员(yuán)在(zài)社会(huì)上合乎八正道精神意义的(de)事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等(děng)于空有是(shì)一体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的(de)制(zhì)度(dù)，今后佛光(guāng)山和(hé)佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循(xún)序，不要有(yǒu)所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等(děng)之(zhī)中，不可(kě)以有所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权(quán)的尊(zūn)重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生平等(děng)”的(de)精(jīng)神。

大家对(duì)山上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要(yào)多多鼓励(lì)，精舍(shě)嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址赡养(yǎng)的老人要(yào)时常(cháng)慰问(wèn)，对(duì)开(kāi)山的(de)诸长老要给予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视如一(yī)家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信心的(de)种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每(měi)位仁者，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业的(de)都应该(gāi)交(jiāo)由(yóu)教团(tuán)担当(dāng)，给予支持，不可间断(duàn)；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的(de)文(wén)教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公(gōng)益信(xìn)托教育基金(jīn)，现在已有(yǒu)新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希(xī)望佛教人(rén)士或热心公益者的(de)遗产都(dōu)可(kě)以参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目(mù)，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我(wǒ)们对于(yú)社会(huì)总要(yào)增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却的责任(rèn)。

在教育上(shàng)，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住(zhù)办的(de)几所(suǒ)大学、中学(xué)等(děng)；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如(rú)果卖(mài)学校(xiào)，对那些募款办学的人怎么(me)交(jiāo)代？这(zhè)对佛光山的(de)名誉不好，会(huì)给人批评(píng)。对于协助佛光(guāng)山文化教育发展的(de)社团，如有兴(xīng)办，应该量(liàng)力补(bǔ)助(zhù)，以使其有心人(rén)更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至批评，只要(yào)是(shì)善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量(liàng)接受，我(wǒ)们总要接受(shòu)大家(jiā)的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修花，看到(dào)环(huán)保组(zǔ)的同(tóng)道们在那里做资源回收(shōu)分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的(de)服务、大寮(liáo)里的典座(zuò)，以及(jí)殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何(hé)能有今(jīn)日的(de)佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于客(kè)堂(táng)的接待(dài)，对于(yú)信徒的(de)招呼，对(duì)于义工的参与，要有种种教育训练(liàn)，以使我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这(zhè)是(shì)我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不(bù)能单独(dú)存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的(de)核心精神(shén)，宁(níng)可以(yǐ)个(gè)人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本(běn)弘法传播文化，在七(qī)十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江(jiāng)东去，终会(huì)有(yǒu)再回来的一日，人的生命(mìng)一(yī)期圆(yuán)满(mǎn)，还会有另一期生(shēng)命的开始。人类(lèi)不(bù)能(néng)独居于(yú)世间，生活需要士(shì)农工商的(de)供应，生存(cún)需(xū)要地水火风的(de)助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河大地(dì)，都是我(wǒ)们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地球上(shàng)的一切众生，因(yīn)为他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一(yī)个人(rén)都是”生没(méi)有带来，死也没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生，我(wǒ)不知道曾为(wèi)人间(jiān)带来什么？但我带走(zǒu)了(le)人(rén)间多(duō)少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多(duō)少信(xìn)徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助(zhù)缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在(zài)人间(jiān)活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走了(le)你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了你们(men)对(duì)我的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所(suǒ)发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结(jié)果(guǒ)时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受(shòu)，但(dàn)其(qí)实吾人(rén)也(yě)享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁文缛节(jié)一概(gài)全(quán)免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有心(xīn)对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人(rén)间(jiān)音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛(fú)教，时时(shí)奉(fèng)行人间(jiān)佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对我最(zuì)好的怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视世(shì)界(jiè)各地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提(tí)种(zhǒng)子，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛(fú)教才能(néng)长久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿大家未来都(dōu)能(néng)在人间佛教的大(dà)道上继续(xù)精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我最后要(yào)说(shuō)的是：心怀度(dù)众(zhòng)慈悲愿，身似法海不(bù)系舟(zhōu)；问(wèn)我(wǒ)一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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