人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获(huò)的(de)意思是什么是“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经(jīng)》，贯(guàn)六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日(r肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西ì)久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇(yù)低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界上第一架(jià)能(néng)比较准确(què)地表(biǎo)演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪，还(hái)制造(zào)出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人(rén)类之所以(yǐ)生存(cún)下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连(lián)，但(dàn)起决定肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具(jù)备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明(míng)了第(dì)一(yī)架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他(tā)什(shén)么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞(zhēn)观三(sān)年（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一(yī)个(gè)月后再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪(làng)更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被(bèi)关(guān)在柴房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的(de)崖州，即(jí)现(xiàn)在(zài)的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难可(kě)想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外(wài)，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术(shù)，并(bìng)且融合(hé)黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极(jí)的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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