四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实(shí)生活和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对(duì)人(rén)的(de)非理性的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要站在(zài)不(bù)同的视(shì)角、不同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方流(liú)行的各(gè)种哲学派别(bié)，位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念(xué)思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shu位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念āi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神(shén)学决(jué)定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带来最(zuì)大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方(fāng)的(de)唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家(jiā)，终于(yú)一千年(nián)之后的基(jī)督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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