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　　孟子仁政思想的(de)现代(dài)意义(yì)：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有(yǒu)利于百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富(fù)差距(jù)，更能(néng)缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛(máo)盾，促进(jìn)全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才能受到民众的(de)支持与拥戴(dài)。

　　3、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国(guó)，结交盟(méng)友，与人为善，这样(yàng)，才能提高自己的(de)国(guó)际地(dì)位(wèi),在危难(nán)之时(shí)，才会得到更多其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展了(le)孔子(zi)的(de)德治思(sī)想，发展为仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治(zhì)阶(jiē)级(jí)的长远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治者与被统治者的阶(jiē)级(jí)地位，认为“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”，并(bìng)且模(mó)仿(fǎng)周制拟定了(le)一套(tào)从(cóng)天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方(fāng)面，又把(bǎ)统(tǒng)治者和被统治者的关(guān)系比作父母对子女的关(guān)系，主张统治者应该(gāi)像父母一样关心人民的疾(jí)苦，人民(mín)应该像对待父母一样去(qù)亲近(jìn)、服(fú)侍统(tǒng)治者。

　　孟子(zi)认(rèn)为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行(xíng)仁政，可以(yǐ)得到人民的(de)衷心(xīn)拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果不(bù)顾人(rén)民死活(huó)，推行虐政，将会失去(qù)民心而变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治(zhì)、教育(yù)以(yǐ)及统一天下的(de)途径(jìng)等，其(qí)中贯穿着(zhe)一条民本思想的(de)线(xiàn)索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时期重(zhòng)民轻(qīng)神(shén)的思想发展而(ér)来的。

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