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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子(zi)期在一旁(páng)听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀(ya)！”一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不>

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可(k一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不ě)惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自(zì)己店里的(de)特色然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的(de)店(diàn)里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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