仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩(tiáo)原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累五而(ér)不中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个(gè)丸子(zi)而不会(huì)坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过一次了(le)，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾(shí)取一样(yàng)容易(yì)。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的(de)手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一(yī)心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子们说：“运用心志(zhì)不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤(qín)学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即(jí)使先天条件不足也不例(lì)外。

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