什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀,人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关(guān)注人的生存与发展的。
关(guān)于什么叫人(rén)文关怀,人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面以(yǐ)及(jí)人文(wén)关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面,什么叫人(rén)文关怀 举(jǔ)例说明,什么叫人文关怀文化,什(shén)么(me)叫(jiào)人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)什(shén)么叫终极关(guān)怀,什么叫人文关(guān)怀,你怎么理解等问题,小编(biān)将为(wèi)你整理以下的生活(huó)小知(zhī)识:
什么(me)叫(jiào)人文关怀,人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面
是关注人的生存与发展的(de)。概(gài)念起源
人文关怀,一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义传统,其核心在于肯定人性和人的价值,
要求三传一反指的是什么意思,三传一反指的是反应动力学人的个(gè)性解放和自由平等,尊重人的理性(xìng)思考(kǎo),关怀人的(de)精神生活等。
在思想(xiǎng)政治工作视野中,人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个性差异(yì),关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求,激发(fā)人(rén)的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性,促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。
具体(tǐ)来说(shuō),包括层(céng)层递进又密切相关的几层(céng)涵义:
1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命的存在,更是一种精(jīng)神、文化的(de)存在。
2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动(dòng)社会发展还是(shì)实(shí)现自(zì)身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地(dì)位。
3、承认人的价(jià)值,追(zhuī)求人的社会价值和(hé)个体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目的的统一。
4、尊重(zhòng)人的主体性。
人不仅(jǐn)是物质生活(huó)的主体,也是政治生(shēng)活、精神生(shēng)活(huó)乃(nǎi)至整个(gè)社会(huì)生(shēng)活的(de)主体(tǐ),因而(ér)也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。
5、关(guān)心(xīn)人的多(duō)方面、多层次的需要。
不(bù)仅关心(xīn)人物(wù)质层(céng)面的需要,更关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人(rén)的生存需要、享受需要,更着力于人的自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要的(de)满足。
6、促(cù)进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。
人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主动的发展,而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面(miàn)素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发展,是与个性(xìng)发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。
人文(wén)主义是以人为本位(wèi)的世界观,集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视,它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀,着眼于人(rén)性,注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。
人既(jì)是社会的(de)主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体,又是自身存在的(de)价值主(zhǔ)体(tǐ),人不同于(yú)一般的物,它的(de)根本是(shì)内(nèi)在(zài)而(ér)非外在,因此(cǐ),文明建设的根本是精神。
人(rén)文精(jīng)神(shén)倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的基本存在(zài)方式(shì),社会要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求,避免人的异化。
改(gǎi)革开放以(yǐ)来(lái),我国经济飞速(sù)发(fā)展,人民的(de)物质生活水平(píng)得到了(le)极大的提(tí)高(gāo),物质文(wén)明的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到解(jiě)决,市场化为人(rén)们(men)带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享受(shòu),但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征,又导致(zhì)了(le)人(rén)文精神的弱化和消解。
所以,在市场经济条件下,在现代社(shè)会的激(jī)烈竞争中(zhōng),一方面是人们对精神情感关怀的(de)迫(pò)切需(xū)要必将替代对物质生活的迫(pò)切需(xū)要,另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提供之间的(de)深刻(kè)矛(máo)盾。
因此,在1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会(huì)议上,江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)提(tí)出了以科学的理论(lùn)武装人(rén),以正(zhèng)确的(de)舆论引导(dǎo)人,以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造(zào)人,以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求,这(zhè)一思想立足于人的自身三传一反指的是什么意思,三传一反指的是反应动力学建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设,真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩,体现出了最高领导者的(de)远(yuǎn)见(jiàn)卓识,具(jù)有深远的意(yì)义。
新闻报道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径(jìng)和最常见的文(wén)化载体,应(yīng)当担负起(qǐ)历(lì)史(shǐ)的重任,体现出深刻的人文关怀。
与此(cǐ)同时,人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣(míng),从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建(jiàn),使新闻报道(dào)赢得(dé)更(gèng)多的读者,为自身的(de)发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天地(dì)。
从这(zhè)一(yī)点(diǎn)来说,走进(jìn)市(shì)场与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾,二者之间的关系是互动的。
人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。
要(yào)求人(rén)的个性解(jiě)放和自由(yóu)平(píng)等(děng),尊重(zhòng)人(rén)的理性思考,关怀人的(de)精(jīng)神生活等。
在思想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中,人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差(chà)异,关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需求,激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性(xìng),促(cù)进人的自由全(quán)面发展。
人文(wén)关(guān)怀的提出,体(tǐ)现了执政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱,严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的感受(shòu),引导人们正确对待(dài)自(zì)己、他人和社(shè)会,正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。
人文关(guān)怀是(shì)什(shén)么意(yì)思?
人文关(guān)怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定,对人类的解放与自由(yóu)的追求。
人文关怀,一(yī)般认为发端于(yú)西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传统,其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。
人文关怀(huái)是对人的(de)生存状况的(de)关注、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)等等。
扩展资料
在中国,人文关(guān)怀精神在(zài)西周(zhōu)初期就已经(jīng)初(chū)见(jiàn)端(duān)倪,到(dào)春秋后期逐渐形成,自此以后,在中国社会(huì)和中国文(wén)化中(zhōng)经久不衰,成(chéng)为中(zhōng)国文化(huà)的精神和灵魂。
中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词,意(yì)指人际间相互关(guān)系(xì)准(zhǔn)则。
在中(zhōng)国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中,在处(chù)理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方面,提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规范,在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范,同时,在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示。
儒(rú)家主张把精力集中到人事方面,提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì),为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近人(rén)的人文主义道(dào)路。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了