盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗中国四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发(fā)生变化。

现在(zài)越来越多的(de)年(nián)轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大(dà)多数来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到(dào)内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待(dài)这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这(zhè)里(lǐ)是个多(duō)民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的(de)民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程度上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而(ér)内(nèi)陆大(dà)部分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一些(xiē)宗(zōng)教文化(huà)方面(miàn)的规定和习俗(sú)会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而然地，他们(men)也(yě)不(bù)会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常(cháng)以配(pèi)菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统(tǒng)一(yī)的人即(jí)使结(除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗jié)了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结婚的最大(dà)因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区与地区(qū)之间也存在同样的(de)问题。

试(shì)想一下，两个在文化(huà)差(chà)异巨大(dà)的环境中(zhōng)成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏(piān)见去学(xué)习、适应他们(men)的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自(zì)己(jǐ)看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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