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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们(men)则(zé)心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了(le)很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那(nà)也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决(jué)定性的(de)作用(yòng)。

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