龙的形象是古(gǔ)代中国(guó)人(rén)综合了走兽(shòu)、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形成(chéng)的。

　　龙(lóng)文化的综(zōng)合性还表(biǎo)现在长期(qī)的发(fā)展过程中，龙不断吸收(shōu)外(wài)来(lái)的(de)优(yōu)秀艺术元素，从而使其形象更为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印度佛教中狮子的形象，头圆而(ér)丰满(mǎn)，脑(nǎo)后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权威感(gǎn)。

　　包(bāo)容(róng)精神。

　　古代龙(lóng)文化丰富(fù)多彩，与(yǔ)古代中国人的(de)包容精神(shén)分(fēn)不开(kāi)。

　　中(zhōng)国龙文化在自己的(de)发展过程(chéng)中，曾受到(dào)来(lái)自印(yìn)度(dù)的龙王信仰(yǎng)的冲击，但(dàn)中国人(rén)并没(méi)有(yǒu)将其拒之门外，而是(shì)包容与改造，形成(chéng)了中国(guó)化的龙王(wáng)，丰富(fù)了中(zhōng)国(guó)龙文(wén)化(huà)的(de)内涵。

　　进取精神。

　　从古代中(zhōng)国人描述(shù)的龙形象来看，龙具有很强的进(jìn)取(qǔ)精神。

　　龙的活动空(kōng)间十(shí)分广阔，能(néng)上九天，能潜深渊(yuān)。

　　各种艺术中的龙形象(xiàng)，大多是飞龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝气蓬(péng)勃，奋发向上，威武(wǔ)不屈。

　　神话传(chuán)说中的龙(lóng)，大多是(shì)一往(wǎng)无前、势不可挡、无所畏惧(jù)的。

　　这(zhè)些(xiē)都是古代(dài)龙开拓进(jìn)取精神的表现。

　　独(dú)立(lì)精神。

　　中(zhōng)国龙的(de)艺术(shù)形(xíng)象是独一无二的，与(yǔ)龙有关(guān)的(de)种种文化现(xiàn)象也自成(chéng)一体、独(dú)具一格。

　　在中国(guó)传统文化(huà)中，龙文化虽与儒教(jiào)、道教和佛教有(yǒu)着密不可分的关系，但始终保(bǎo)持着相对的独(dú)立(lì)性(xìng)，不附(fù)属于(yú)任(rèn)何一种宗教。

产生(shēng)背景

　　早期社会生(shēng)产(chǎn)力(lì)低下，人们(men)在严酷的自然环(huán)境里生存，还不能独立(lì)的支配自然力，也不能解释自身来源，对(duì)自然界充满幻想、憧憬乃(nǎi)至畏(wèi)惧，崇拜各种比人类更(gèng)强大(dà)的自(zì)然(rán)或超自然力(lì)量(liàng)，这就是图(tú)腾和鬼神(shén)产生的社会基础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲(xī)时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古(gǔ)书(shū)中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓(cāng)，都于(yú)陈，在位(wèi)一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成(chéng)纪(jì)，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼(tóng)关，傍(bàng)崤山、王屋(wū)山、太行山东(dōng)迁，而后折向东南(nán)，最后(hòu)都(dōu)于陈。

　　这一活动区大(dà)体与仰韶(sháo)文(wén)化古遗址的分布区相吻合(hé)。

文化影响(xiǎng)

　　在中华，龙文化、龙的传(chuán)说蕴涵着(zhe)中国人所重视的(de)天人合一(yī)的宇宙观；仁(rén)者爱(ài)人互(hù)主体观的(de)诉(sù)求(qiú)；阴阳交合的发展观；兼(jiān)容并(bìng)包的多元(yuán)文化观(guān)。

　　中国龙(lóng)文(wén)化内涵丰富，从性质和(hé)内涵来看，龙(lóng)文化可分为三大类型：宗教龙(lóng)、政治龙和艺(yì)术(shù)龙(lóng)。

　　宗教龙(lóng)即把龙当作(zuò)圣(shèng)物或(huò)神灵来崇拜，把(bǎ)龙视为主宰雨水(shuǐ)之神或保护神等。

　　政治龙是统治阶级利用人们普遍崇(chóng)拜龙的心理，把帝王说成(chéng)是龙神的化(huà)身，是(shì)神圣不(bù)可侵(qīn)犯的，用以维(wéi)护统(tǒng)治。

　　艺术龙(lóng)就是以艺术的形式表现(xiàn)对龙的敬(jìng)仰和(hé)崇(chóng)拜，即以雕刻、塑(sù)造、绘画、舞蹈、神(shén)话传说、竞技活动等方式表现龙。

中国龙

　　中国龙文(wén)化具有鲜明特色。

龙(lóng)一共有(yǒu)几个爪 ？

　　古代的(de)龙有三、四(sì)、五个(gè)爪不等。

　　这是因为当时龙象征着权力，而随着中央集权的加强，天子对权力象征(zhēng)的看重更高(gāo)了，于(yú)是就把龙的(de)爪子数逐渐增多，以区(qū)分除了天子之外的龙不是真龙。

　　这也是(shì)天子对臣民们的(de)压制力。

　　在最早(zǎo)的时候，三爪、四爪龙(lóng)象(xiàng)征着地位重要的人(rén)，而后面天子(zi)注重自己的威严后，给自(zì)己定了(le)五爪龙(lóng)的标志，然后四爪龙(lóng)象征臣子(zi)，三爪龙(lóng)则是此外的平民(mín)。

　　拓展资料：

　　日本在唐代(dài)时与中国(guó)频繁(fán)往(wǎng)来，大量学习中国文化，促进了其社会(huì)进步。

　　如日本(běn)的传统建(jiàn)筑和传统服饰其实完(wán)全就是中国唐代(dài)时的(de)样子。

　　而在那(nà)个时(shí)候，中(zhōng)国的龙(lóng)都(dōu)是三爪，日本(běn)也就只(zhǐ)能(néng)从中国引进三爪的龙。

　　在中国(guó)出(chū)现四爪龙后，已经开(kāi)始闭关(guān)锁国，与日本断了(le)往来(lái)。

　　而韩国古(gǔ)时(shí)候叫做(zuò)高丽，一直到清末前都(dōu)是中国(guó)的附属国，当中(zhōng)国统(tǒng)治者开始用(yòng)五爪龙图案(àn)的时候，自(zì)然不可(kě)能让属国和自己平起(qǐ)平坐，於是韩国的龙就只能是(shì)四(sì)爪(zhǎo)了。

　　参考(kǎo)资料：龙 （中国(guó)神话传说中的动物）_百(bǎi)度百科

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