四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的(de)新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人(rén)应由观(guān)察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十(shí)九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来(lái)说(shuō)是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了(le)大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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