三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思-橘子百科-橘子都知道

三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而(ér)死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相(xiāng)对三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思待？南飞北(běi)归遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得(dé)生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿(diàn)试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来(lái)共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之(zhī)后，作(zuò)者认(rèn)为孤(gū)雁心(xīn)中必然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与偷生(shēng)的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出(chū)了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对(duì)殉情者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年(nián)诗(shī)人元好问，在(zài)赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中(zhōng)一对(duì)比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学(xué)的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思(shī)作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

　　关于千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境以及千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意(yì)思和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去(qù)，竟(jìng)自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的(de)情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下(xià)去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元(yuán)好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北(běi)归(guī)，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的(de)朋(péng)友们(men)一(yī)样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨(mò)客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从(cóng)天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一(yī)对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集》。