子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人)理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思以及子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜后面是(shì)什么(me)，子不学非(fēi)所宜的意思怎么解释(shì)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人p>

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