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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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