由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为身(shēn)处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地(dì)去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入(r说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思ù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐(lú)山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼(shì)向(xiàng)生活(huó)的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既(jì)深(shēn)入它的内(nèi)部细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其(qí)内(nèi)，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目，是(shì)因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下(xià)字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如(rú)果不是处在(zài)错综复(fù)杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易(yì)因(yīn)为(wèi)个人(rén)的局(jú)限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正确的认识。

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