登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是(shì)什么意思等(děng)across 和 cross的区别，cross和across区别和用法问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不如须(xū)臾之所学across 和 cross的区别，cross和across区别和用法(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一(yī)天到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远处望，（却(què)）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìnacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法g)没有加大，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可(kě)以(yǐ)横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要(yào)代表(biǎo)人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力(lì)能征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非(fēi)、李(lǐ)斯(sī)成(chéng)为战国末期的法(fǎ)家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以已”这个中心(xīn)论点，从学习(xí)的意义(yì)、作(zuò)用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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