抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)；意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在(zài)形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后(hòu)回来也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的(de)诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、文章真实身高，文章个人资料简介从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们(men)微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意(yì)象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的(de)形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做文章真实身高，文章个人资料简介「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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