草木本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗是(shì)“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的。

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草(cǎo)木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”的(de)意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出(chū)自唐(táng)代(dài)诗人张九龄(líng)所作的一首五言诗，名(míng)字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒(shū)发了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是其(qí)五言古诗(shī)的代(dài)表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”这(zhè)两句诗(shī)的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽(lì)的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发(fā)生(shēng)爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风(fēng)者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上(shàng)，百世(shì)之下(xià)闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而(ér)改变自(zì)我的(de)追求，可见(jiàn)美(měi)对人(rén)的教(jiào)化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为(wèi揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音)美人，品质本(běn)身就(jiù)是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映(yìng)，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”，林栖的(de)美(měi)人既然(rán)闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这(zhè)些(xiē)美人来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有他的(de)品质，并不是为(wèi)了让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身(shēn)自好，努力进德修业(yè)，只是尽他(tā)们(men)做为一个人的本(běn)分，并非是为了借这些(xiē)来博得外界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节(jié)操(cāo)；以春(chūn)兰和(hé)秋桂不(bù)因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行(xíng)芳(fāng)，不(bù)求人知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句(jù)说兰(lán)、桂(guì)这些(xiē)“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉(huī)映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季(jì)节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明(míng)了(le)时(shí)势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在(zài)政治开明(míng)的时代(dài)才能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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