还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管(guǎn)2023年(nián)已经(jīng)下过好几(jǐ)场雪了，但在(zài)这个特(tè)殊的夏日(rì)却突然(rán)响(xiǎng)起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨一(yī)剑，虽然(rán)转眼(yǎn)十几年过去(qù)了，可这位大漠(mò)歌手再(zài)一次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌(gē)，在网络圈(quān)引起了巨大反(fǎn)响和争议。

因为在这首歌里的一(yī)些歌词，比如“那马户不知道(dào)他是一(yī)头驴，那又鸟不知道他(tā)是一(yī)只(zhǐ)鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮高雅，自(zì)古公公(gōng)号威名”等(děng)等，被(bèi)听众们认为(wèi)是在暗讽当年(nián)打(dǎ)压过(guò)刀郎(láng)的(de)那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这样(yàng)的词汇，更是认为这是一首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在(zài)二(èr)十年前抽出(chū)的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们十分爽快的同时，带着这(zhè)样重的普遍情(qíng)绪，这首(shǒu)歌曲才能大(dà)火于网络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人的视频下留言(yán)，其留(liú)言热(rè)度堪比人(rén)家本身，那英评论区更是成了重(zhòng)灾区(qū)，短短几天留言更(gèng)是突破四百万。

看着网友们(men)自导自演(yǎn)的言(yán)论，好像(xiàng)在揭(jiē)露(lù)一个很(hěn)爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹地演变(biàn)成(chéng)一场(chǎng)网络狂欢，更成(chéng)了(le)某种(zhǒng)复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如(rú)果(guǒ)你完整地听完这首歌，或(huò)许会有不一样的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只(zhǐ)是为(wèi)了揶揄所(suǒ)谓的(de)那些人吗？

我们(men)先(xiān)来了(le)解一下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实(shí)是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头(tóu)的一个故事，是其笔(bǐ)下虚构的一个世(shì)界(jiè)。

美少(shǎo)年马骥误(wù)入到(dào)一个叫(jiào)做罗(luó)刹国的(de)地(dì)方，这里的人有(yǒu)一个(gè)很奇怪(guài)的特点，那就是(shì)以(yǐ)丑为美，各(gè)种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里(lǐ)，却(què)被当做成了(le)“奇(qí)丑无(wú)比”的异类。

无可奈何之下(xià)，马骥只能戴着(zhe)面(miàn)具讨生活。

经(jīng)年累月带着面具生活的马骥再也受不了(le)良心的谴责(zé)，为了不(bù)被这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到正(zhèng)常(cháng)人的世界里(lǐ)。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三观，让他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又(yòu)鸟”等词其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗(luó)刹国又(yòu)一条小(xiǎo)河，小河边上(shàng)有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是(shì)自(zì)以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的(de)鸡(jī)，却总是自以为(wèi)是自己(jǐ)是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道(dào)自己究(jiū)竟是(shì)个什么东(dōng)西，所以才会一直(zhí)自视清高认不(bù)清自(zì)己(jǐ)。

正如歌(gē)词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个(gè)黑画(huà)皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从(cóng)来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据(jù)这些歌词，便断然判断刀郎(láng)写这(zhè)首歌(gē)是为了讽刺安(ān)歇曾(céng)经看不起自(zì)己音(yīn)乐、自视清高的那些(xiē)人。

可我想说(shuō)的是，如果你真的这么觉(jué)得，那就太小看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一(yī)个人(rén)或者几个人(rén)，甚至可以(yǐ)说这几(jǐ)个人根本不值(zhí)得刀郎如此讽刺(cì)。

有认(rèn)识刀(dāo)郎的朋友说：“以我(wǒ)对他的了(le)解，不(bù)是(shì)这(zhè)么回(huí)事(shì)，他(tā)没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授也评价道：

“我愿意解读(dú)为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个人。作为一个古代小说(shuō)研究(jiū)者，我支持(chí)刀(dāo)郎(láng)的这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀(dāo)郎所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我(wǒ)们人类根(gēn)本的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺(cì)，最终升华向现实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想套讨论的(de)是一种社会现(xiàn)象(xiàng)，是人类自(zì)我的问题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社(shè)会，越来越多“以丑为美”的现象，难(nán)道真(zhēn)的不值得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的(de)震惊(jīng)全国的(de)“指鼠为鸭”的事(shì)实不就是真的存在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿(lù)为马、颠倒(dào)黑白(bái)的乱象(xiàng)，不(bù)只(zhǐ)是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是(shì)面向全世界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠(diān)倒混(hùn)乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂(hún)的(de)背(bèi)后深藏一颗清醒通(tōng)透(tòu)的(de)灵(líng)魂(hún)。

刀郎这个人不管什么时候出面(miàn)，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世(shì)界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就(jiù)是(shì)罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但(dàn)是(shì)罗家却是文(wén)艺世家(jiā)。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两(liǎng)常年跟(gēn)团在外地(dì)演出，故而小罗林和(hé)哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁，但(dàn)也(yě)是小男孩一个，所以对于调皮(pí)的弟弟，平(píng)日里不是打就是(shì)骂。

所以罗(luó)林小(xiǎo)时候(hòu)就非(fēi)常记恨哥(gē)哥，对他(tā)更(gèng)是动不动(dòng)就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过(guò)恋(liàn)爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏袒(tǎn)小儿(ér)子于是大骂了(le)大儿子(zi)。

罗(luó)大哥一(yī)气之(zhī)下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之后(hòu)，罗林的内心(xīn)再也无法(fǎ)安宁，只(zhǐ)能远走他(tā)乡。黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先p>

带(dài)着(zhe)跟父母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅(tīng)里当起了服务员(yuán)，业余有空(kōng)之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能是因(yīn)为出身于(yú)书香(xiāng)世家(jiā)，学(xué)了音乐的罗(luó)林那是青出于(yú)蓝而胜于蓝(lán)。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里罗林(lín)和另一个(gè)主唱廖健，自(zì)发组成了一(yī)个叫(jiào)做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是(shì)因为少年天真热(rè)情，所以自己希望(wàng)音乐(lè)能像(xiàng)手术刀一(y黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先ī)样，能够犀(xī)利地解剖这(zhè)个社会。

只是(shì)让他(tā)万万(wàn)没(méi)想到的，现实却比手术刀(dāo)坚硬多了，因(yīn)为乐队赚(zhuàn)不到钱(qián)，所以大家(jiā)吃饭都成了问题。

而(ér)这时(shí)，正缝(fèng)罗林与(yǔ)第一任妻子杨(yáng)娜生女，可在养孩(hái)子这件事(shì)上，没钱更(gèng)是难上(shàng)加难。

于是妻(qī)子(zi)在(zài)孩(hái)子出生(shēng)后(hòu)的(de)40天(tiān)，就果断离(lí)开(kāi)了罗林，只留下一张字条“你给不(bù)了我想要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的(de)风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只(zhǐ)可惜孩子妈(mā)始(shǐ)终没有回(huí)来，于是罗林把孩子送到父(fù)母家(jiā)，自己则继续(xù)跟着(zhe)乐队四处流浪。

随着乐队的(de)不断演(yǎn)出(chū)，罗林的收入很(hěn)可(kě)观，月入过万也是(shì)常有的(de)事儿，但他却觉得这样十(shí)分(fēn)没劲(jìn)得很。

再三思(sī)考之(zhī)后他离开了乐(lè)队(duì)，跟着刚认识的新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那(nà)里的风土(tǔ)人(rén)情以及特色的民(mín)族(zú)音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方(fāng)向。

就是(shì)在这个时候，他(tā)还(hái)根(gēn)据当地刀郎部落文化，将自己改名(míng)为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父母孩子(zi)生(shēng)活过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆(lù)续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这张专辑一出(chū)就销量高达30万(wàn)张。

就在这(zhè)一年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一场雪(xuě)》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人也红(hóng)了(le)，可(kě)是是非也(yě)跟着来了。

最红的时候(hòu)，他每天都会(huì)收(shōu)到(dào)无数记者(zhě)和朋友的来(lái)电，可(kě)那时候他的心里只有(yǒu)一个想法：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲到一(yī)个没(méi)人认识的地方(fāng)。

或许正如(rú)刀(dāo)郎所言：“怎么红(hóng)不知道，怎么不(bù)红还是可以(yǐ)办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了(le)幕后，跟着妻子和女儿过(guò)上(shàng)了半隐半退(tuì)的生活。

时间缓(huǎn)缓流(liú)逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐(zhú)渐过去(qù)，可剩(shèng)下(xià)的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静地(dì)采风生活，听众(zhòng)也越来越(yuè)少...

其实这(zhè)些年，刀郎(láng)一直都没有(yǒu)闲着。

他有举(jǔ)办(bàn)过(guò)演唱会，也发(fā)过专(zhuān)辑(jí)，但(dàn)都没有什么水花(huā)，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在一场婚礼上看到了身体发福，头发(fā)也不见了的刀郎...

似(shì)乎这(zhè)个当年放荡(dàng)不羁(jī)的(de)流浪歌手，终究难逃(táo)发福油腻的命(mìng)运，但这就是他发自内心(xīn)想要的(de)，做一个单纯音乐(lè)的(de)音乐人而(ér)已。

或许在(zài)刀郎隐退的(de)这些年，华语乐坛早就日(rì)新(xīn)月异了，那些口水歌(gē)、网络神曲(qū)却(què)成了(le)大家追(zhuī)捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎(láng)以新的(de)姿态(tài)闯入这个时代的(de)时候，我们(men)才突然(rán)惊醒(xǐng)：原(yuán)来(lái)他的土已(yǐ)然成为了一种经典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了(le)对信仰的(de)重新对待。

于是《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》一出，我(wǒ)们(men)才惊觉(jué)，歌迷也没有(yǒu)走远，依(yī)然(rán)愿意(yì)为他不平(píng)、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的(de)那场如期而至的(de)大雪，簌簌落在每(měi)个人的心(xīn)中，掩盖了过(guò)去的不(bù)平和遗憾，只是(shì)刀郎却(què)从未(wèi)停留(liú)在那(nà)个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所(suǒ)以有人(rén)在(zài)听完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或(huò)许这就是(shì)文(wén)化的润物(wù)细无声的力量所在吧。

十(shí)年他消失得(dé)很(hěn)彻底，刀(dāo)郎这个名(míng)字似(shì)乎也快(kuài)要被大众所忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他将传统文化与民族(zú)音乐相(xiāng)结(jié)合起来(lái)，无疑(yí)于是(shì)给整个乐坛一(yī)重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创(chuàng)作，看做(zuò)只是为(wèi)了报复那(nà)几个(gè)人(rén)，只能说过(guò)度解读罢了，更是对刀郎(láng)格局的莫(mò)大低视(shì)。

要知(zhī)道(dào)一个真正的创(chuàng)作人，眼(yǎn)里(lǐ)不止有对手(shǒu)，还有整个世(shì)界。

如果你有认真(zhēn)听完整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的(de)不是某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的整个(gè)圈(quān)子(zi)。

为什么现在还有(yǒu)那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根就没听过(guò)几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢(huān)的(de)是对刀郎(láng)的(de)印象。

刀(dāo)郎给人的印象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是(shì)批(pī)判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两者(zhě)看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的(de)社(shè)会(huì)所缺少(shǎo)的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需(xū)要像刀郎这样(yàng)的声(shēng)音，需要一首(shǒu)《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵(líng)，欢迎(yíng)刀郎(láng)归来，是因为人们(men)对以丑为美(měi)的(de)风气已经(jīng)忍受太久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到了(le)动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具(jù)现(xiàn)实(shí)意义(yì)！

现在这个时代(dài)公众(zhòng)心智(zhì)已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉(lā)帮结伙的时代(dài)，奉劝各(gè)行(xíng)各业、各道各(gè)路牛鬼蛇(shé)神多一(yī)些真(zhēn)诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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