不(bù)积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思(sī)是每天半步(bù)半步的积(jī)累起来，一段时(shí)间后就(jiù)是一千(qiān)里路的(de)。

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不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥(shá)意(yì)思(sī)

　　比喻(yù)学(xué)习应该有恒心(xīn)，要坚持下(x纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗ià)去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊(yuān)，蛟龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨(yǔ)从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累一步半步的行程(chéng)，就(jiù)没有办法达(dá)到千里(lǐ)之远；

　　不积累(lèi)细小(xiǎo)的流水，就(jiù)没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就停下来(lái)了(le)，那么腐朽的木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如果不(bù)停地刻下去(qù)，那(nà)么金(jīn)石也能雕刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨，却(què)能(néng)向上(shàng)吃到泥(ní)土，向下喝到(dào)地下的(de)泉水，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句(jù)“无以至千里”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点积累，就永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千里；不(bù)积小流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是(shì)：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的(de)地方；不积累小河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻(yù)积累(lèi)的作用，可以充(chōng)实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说学(xué)习工作(zuò)贵(guì)在不(bù)断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家，儒家代(dài)表(biǎo)人物(wù)之一，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家(jiā)思想有所发展，提(tí)倡性恶(è)论(lùn)，常(cháng)被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有(yǒu)相当的(de)贡献。

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