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谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹(xī)所做的。关于朱子(zi)家(jiā)训是谁写的以及朱子家(jiā)训是(shì)谁写的什么朝代(dài)，朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的(de)作者是谁，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的书，朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的字(zì)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

朱(zhū)子(zi)家(jiā)训的(de)作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱(zhū)子家训的作者是朱熹(xī)所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐(lú)所(suǒ)作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家(jiā)训(xùn)》原名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱(zhū)子家训》原题为《紫(zǐ)阳(yáng)朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家格言(yán)》是在(zà谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别i)不同时代由不同的朱家(jiā)先贤(xián)所撰写出来(lái)的不同传世巨(jù)作。很可(kě)惜世人多谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别把他们的文(wén)章搞混(hùn)了(le)，通常人(rén)们多(duō)以《朱子家(jiā)训》来称呼朱柏庐的(de)《治家格(gé)言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱子(zi)家训》一(yī)般人多不了解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界(jiè)朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末的(de)学者，清顺治二(èr)年(1645)守昆城(chéng)抵御(yù)清军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致(zhì)力读书(shū)曾考取秀(xiù)才(cái)，志于仕(shì)途。清入(rù)关明亡(wáng)遂不(bù)再求取(qǔ)功名，居乡教授学生并潜心程朱(zhū)理学主张知行并进，一时颇(pǒ)负盛(shèng)名。康熙曾(céng)多(duō)次(cì)征召(zhào)，然均(jūn)为先生(shēng)所(suǒ)拒绝。曾(céng)用精楷手写数十本教(jiào)材(cái)用于教(jiào)学。潜心研究(jiū)程朱理(lǐ)学，主(zhǔ)张(zhāng)知行(xíng)并进，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词之荐(jiàn)，后(hòu)又坚拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾(bī谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别n)。与(yǔ)徐(xú)枋(fāng)、杨(yáng)无(wú)咎号称“吴中三(sān)高士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录(lù)》等(děng)。

朱子家训(xùn)是(shì)谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一(yī)，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人（今(jīn)昆山市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名(míng)理学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教(jiào)育(yù)家，名(míng)用(yòng)纯，字(zì)致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺(shùn)治二年(nián)（1645年）其父朱(zhū)集(jí)璜在守昆城(chéng)抵(dǐ)御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟(dì)用白、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播(bō)迁(qiān)流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返(fǎn)故(gù)里(lǐ)。

　　目敬仰(yǎng)晋(jìn)人王哀攀柏庐墓(mù)之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜(qián)心治学(xué)，以程、朱理学为(wèi)本，提倡知行并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　他深(shēn)感当时的教育方法，使学生难以(yǐ)学(xué)到真实的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇(pǒ)痛切(qiè)。

　　曾(céng)用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学(xué)。

　　生(shēng)平(píng)精神宁(níng)谧，严(yán)以律己，对(duì)当时愿和(hé)他交往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科(kē)，后又坚拒地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年(nián)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业(yè)在忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传(chuán)很(hěn)广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊(zūn)为治家(jiā)之经(jīng)，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修(xiū)身治家之(zhī)道(dào)是一篇家教名著，通篇意在劝人(rén)要(yào)勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等(děng)句，尤股炙人(rén)口(kǒu)。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日(rì)），行(xíng)五十二(èr)，小名沋郎，小(xiǎo)字(zì)季延，字(zì)元(yuán)晦(huì)，一字仲(zhòng)晦，号晦(huì)庵，晚称晦(huì)翁，又称(chēng)紫阳(yáng)先生、考亭(tíng)先生、沧(cāng)州病叟、云谷(gǔ)老人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋(sòng)江南东路徽州府婺源(yuán)县（今(jīn)江(jiāng)西(xī)省婺源），出生于南(nán)剑州尤(yóu)溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋(sòng)著名的(de)理学家、思想(xiǎng)家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学派的代(dài)表人物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以来最杰出的(de)弘扬儒(rú)学(xué)的大师。

教育(yù)思(sī)想

　　朱(zhū)熹的长期从事(shì)讲学活动(dòng)，精心(xīn)编撰了《四书集注》等(děng)多种教(jiào)材，培养了(le)众多(duō)人(rén)才。

　　他(tā)的教(jiào)育思想(xiǎng)博大(dà)精深，其中最(zuì)值得关注的，一是论述(shù)小学(xué)和大学教育，二(èr)是关于(yú)朱子读书法。

论(lùn)述教育(yù)

　　朱(zhū)熹在总结前人教(jiào)育经验和自(zì)己教育实(shí)践的基础上，基于(yú)对人的生(shēng)理和心理(lǐ)特征(zhēng)的初步认识，把一个人的教(jiào)育分成(chéng)小学和(hé)大学两个(gè)既有区(qū)别又有联系的阶段(duàn)，并(bìng)提出了两(liǎng)者(zhě)不同的(de)教育(yù)任(rèn)务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育(yù)阶段(duàn)，其任务是培(péi)养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识未开，思(sī)维(wéi)能力薄弱，因此他提(tí)出小学教育的(de)内容是学其(qí)事(shì)，主张儿(ér)童在(zài)日常生(shēng)活中，通过(guò)具(jù)体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步(bù)的文化知(zhī)识技(jì)能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先(xiān)入为主，及早施教；要(yào)力求形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后(hòu)大学教育，其任务是(shì)在坯璞的基础上(shàng)再加光(guāng)饰，把他们培(péi)养成为国家所需要的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的小学教育不同，大学教育内容的重点是教(jiào)理，即重在探究(jiū)事物之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重(zhòng)视自(zì)学，二是(shì)提倡(chàng)不同学术观点之间(jiān)的(de)相互(hù)交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学(xué)教育的见解，为中(zhōng)国古(gǔ)代教育思想增添了新(xīn)鲜的(de)内容。