孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理-橘子百科-橘子都知道

孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理教生死相许？天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一(yī)字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为(wèi)丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世(shì)人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生(shēng)活(huó)，既(jì)是(shì)团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的(de)大(dà)雁决(jué)不会和一(yī)般的(de)莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪的(de)意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆(zhào)：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别(bié)才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情(qíng)侣已(yǐ)逝(shì)，真情的(de)雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

<孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理p>　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚(jù)的(de)快(kuài)乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和(hé)一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的(de)历(lì)史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期(qī)著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传(chuán)世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州(zhōu)集(jí)》。