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恻隐之心仁之端也的(de)意思10字,恻隐之心仁之(zhī)端也(yě)的意思是啥
“恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端也(yě)”的(de)意思(sī)是同情心是仁的(de)开端,羞耻心(xīn)是义的开(kāi)端。
出(chū)自《孟子(zi)·公孙丑上》的第(dì)六章。
“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟子四心说的内容,孟(mèng)子认为人性本善(shàn),人(rén)皆(jiē)有(yǒu)不忍人(rén)之心,“不忍人之心”包括四个方面(miàn),包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之心(xīn)、是非之心。
原文:恻隐之心(xīn),仁之(zhī)端也;
羞恶之心,义之端也(yě);
辞让之心,礼之端(duān)也(yě);
是(shì)非之(zhī)心,智(zhì)之端也。
人之有是四(sì)端也,犹其有(yǒu)四体也。
有(yǒu)是四端而自谓不(bù)能者,自贼者也;
谓其君不能者,贼其君者也。
凡有四端于我者(zhě),知皆(jiē)扩而(ér)充之矣。
若火之(zhī)始(shǐ)然,泉(quán)之始达。
皇族是什么意思饭圈,韩国皇族是什么意思>苟(gǒu)能充 之,足以保四海;
苟(gǒu)不充之,不足以(yǐ)事(shì)父母。
《孟子》记录了孟(mèng)子(zi)的治国思想(xiǎng)、政治策略(lüè)(仁(rén)政、王霸之(zhī)辨、民(mín)本、格君心之非,民为贵社(shè)稷次(cì)之君(jūn)为轻)和政治行动,成书(shū)大约在战(zhàn)国中(zhōng)期,属儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)著作。
其学说(shuō)出发(fā)点为(wèi)性善(shàn)论(lùn),主(zhǔ)张(zhāng)德治。
南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一起称(chēng)“四书”。
恻(cè)隐之心,仁之端也这(zhè)句的意思(sī)
“恻隐之心(xīn),仁之端也(yě)”的意(yì)思是(shì):同情心就是仁的开端。
“恻隐之心,仁之端(duān)也”出自《孟子(zi)》,在孟子(zi)的哲学里,人性(xìng)本(běn)善且拥(yōng)有(yǒu)四(sì)种天生就有的本心,即恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之(zhī)心。
这“四心”就是(shì)“仁义礼(lǐ)智(zhì)” 这(zhè)四(sì)种(zhǒng)道启裂德范(fàn)畴的发端。
人皆有不忍人之心
孟子 〔先秦(qín)〕
孟子曰:“人皆(jiē)有不(bù)忍人之心。
先王有不(bù)忍(rěn)人(rén)之心,斯(sī)有(yǒu)不忍(rěn)人之政矣。
以不忍人之心(xīn),行不忍人之政,治天下可运之(zhī)掌上。
所(suǒ)以(yǐ)谓(wèi)人(rén)皆有不忍(rěn)人之(zhī)心者(zhě),今人乍(zhà)见孺子将入于(yú)井,皆有怵惕(tì)恻(cè)隐(yǐn)之心;非所(suǒ)以内交于孺子之父母(mǔ)也,非所以要誉(yù)于乡 党朋友也,非(fēi)恶其声而然也。
由是观之,无恻隐之心,非(fēi)人也;无羞恶之心(xīn),非(fēi)人也;无辞让之心,非人也;无是非之心(xīn),非人也。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞(cí)让之心,礼(lǐ)之(zhī)端也;是非之心,智陵旁(páng)并之端也。
人之有是四端也(yě),犹尺迹其(qí)有四体(tǐ)也。
有是四端而自谓不能者,自(zì)贼者也(yě);谓(wèi)其君不能者,贼其君者也(yě)。
凡有四(sì)端于我者,知皆扩而充之(zhī)矣,若火(huǒ)之始(shǐ)然,泉(quán)之始达(dá)。
苟能充之,足以保四海(hǎi);苟不充之(zhī),不足以事(shì)父母。
”
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了