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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。<天之蓝52度多少钱一瓶/p>

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)天之蓝52度多少钱一瓶到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一(yī)生取得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气(qì)，所以(yǐ)才能(néng)引起(天之蓝52度多少钱一瓶qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三(sān)句(jù)粗(cū)笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的(de)时代的(de)范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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