在关于东方朔(shuò)的(de)传说中有很(hěn)多不可思议的(de)神(shén)话传说(shuō)，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的(de)应(yīng)验(yàn)了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么(me)东西？现实(shí)生(shēng)活里真的(de)存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科(kē)学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武帝还(hái)有一(yī)定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种红(hóng)色(sè)的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔叫过来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广(guǎng)的(de)他(tā)可(kě)能(néng)会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱所在(zài)地，曾关押过(guò)很多的(de)无辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们都心生(shēng)哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是(shì)因愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人(rén)一看就明(míng)白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究(jiū)竟(jìng)怎么用(yòng)科学解释去(qù)诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟看怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该有很多(duō)这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生提出(chū)的第一个问(wèn)题(tí)就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生(shēng)十分(fēn)传海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区>海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也(yě)没有问(wèn)先生(shēng)这类似(shì)的问题，同时也(yě)让(ràng)鲁迅知(zhī)道了(le)“做学生(shēng)的是不应该问这(zhè)些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知道(dào)，所谓(wèi)不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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